مجلة الجامعة القاسمية للغة العربية وآدابها
مجلة الجامعة القاسمية للغة العربية وآدابها هي مجلة دولية، مـُحَكَّمة، ثنائية اللغة (العربية والإنجليزية)، نصف سنوية، (يونيو وديسمبر)، تعتمد سياسة ثنائية التحكيم العلمي، وتصدر عن الجامعة القاسمية. تنشر المجلة مقالات تستند إلى أبحاث نظرية أو تجريبية أصيلة ومراجعات للكتب وتقارير عن المؤتمرات والندوات المتعلقة باللغة العربية وآدابها.
مراجعة كتاب "العرب وسردينيا" لأنجيلا دايانا لانغونِه وجوليانو ميون.
يقدّم العمل مراجعة لكتاب "العرب وسردينيا" لمؤلّفَيه أنجيلا دايانا لانغونِه وجوليانو ميون. وهو دراسة علميّة باللّغة الإيطاليّة تعرض إلى تاريخ العلاقات بين العرب وجزيرة سردينيا الإيطاليّة من منظور استشراقيّ مختلف يركّز فيه المؤلّفان أكثر على الأثر الذي تركه العرب في الجزيرة، مع بيان زوايا نظر مختلفة للعرب الذين كان لهم اتّصال بجزيرة سردينيا، فقد تنوّعت المصادر المعتمدة في الكتاب بين المؤلّفات التّاريخية وأدب الرّحلة القديم والحديث والمؤلّفات الأدبيّة والموسوعات. ويحاول هذا العمل (المراجعة) عرض الكتاب وأبوابه وتبسيط محتواه للقارئ من خلال توضيح أهمّ أفكاره وأطروحاته وما يميّزه، دون إغفال مناقشة محتوياته وتصوّراته ليقدّم إضافة إلى الممعرفة في باب الدّراسات الاستشراقيّة التي اهتمّت بالثّقافة العربيّة وأثرها في غيرها من الثّقافات، خاصّة أنّ هذا الكتاب يبدو مختلفا في طرحه عن الموروث الاستشراقيّ الذي لم يخصّص كثيرا من أعماله لبيان الأثر العربي الإيجابيّ في أوروبا والغرب عامّة
الحقوق الفكرية (c) 2025 مجلة الجامعة القاسمية للغة العربية وآدابها
أثر النظرية التفاعلية في تعلّم اللغة الثانية: دراسة تحليلية
يهدف هذا البحث إلى دراسة تأثير النظرية التفاعلية في اكتساب اللغة الثانية، مع التركيز على تحليل تطورها وتطبيقاتها في سياق تعليم اللغات الأجنبية. يتم مقارنة النظرية التفاعلية بنظريات أخرى مثل نظرية المدخلات، التي تركز على أهمية التعرض المستمر للغة، ونظرية الإخراج التي تبرز دور الإنتاج اللغوي في التعلم. يتناول البحث دور التفاعل اللغوي في تحسين الطلاقة والدقة اللغوية لدى المتعلمين، ويعتمد على منهج مقارن لتحليل الأدبيات السابقة واستكشاف أوجه التشابه والاختلاف بين هذه النظريات، كما يناقش تأثير التفاعل اللغوي في تنمية مهارات اللغة الأساسية مثل الطلاقة، دقة القواعد، وتوسيع المفردات، ويستعرض إستراتيجيات تدريس تفاعلية مثل التعلم التعاوني، التدريس القائم على المهام، والمحاكاة، وقد أظهرت النتائج أن التفاعل اللغوي يسهم بشكل كبير في اكتساب اللغة الثانية، لكن تأثيره يختلف تبعًا للعوامل الفردية وظروف بيئة التعلم. يوصي البحث بتعزيز استخدام إستراتيجيات التدريس التفاعلية، بالإضافة إلى ضرورة تدريب المعلمين على تطبيق هذه الإستراتيجيات بفعالية في البيئات التعليمية التقليدية والرقمية.
تأثير الترجمة من الفرنسية على تطور اللغة العربية المعاصرة في القرن التاسع عشر: دراسة في المدونات اللغوية (لسانيات المتون) نموذجًا
بناء على ما جاء في الدراسات التي أثبتت أن اللغات تتجدد تحت تأثير الترجمة (Arduini 2021; Bassnett 2005; Mounin 1965; Nergaard 1993)، تتناول هذه الورقة تأثير حركة الترجمة من الفرنسية إلى العربية التي بدأت في مصر أثناء حملة نابليون واستمرت طوال القرن التاسع عشر أثناء حكم محمد علي باشا والخديويي إسماعيل. وتنطلق الدراسة من الدراسات النوعية السابقة التي قد أشارت إلى هذه المرحلة الانتقالية في تطور اللغة العربية المعاصرة (المغربي 1947؛ اليازجي1901؛ حجازي 1985؛ خليل 1981؛ Avino 2020؛ Stetkevych 1973). وتعتمد هذه الدراسة على منهج أسلوبي إحصائي لرصد تلك التطورات، كما تكشف الدراسة عن تطورات أخرى لم يتم الالتفات إليها من قبل، حيث استفادت هذه الدراسة من دراسات المدونات اللغوية ولسانيات المتون (McEnery and Wilson 2011; Stefanowitsch 2020)، وذلك من خلال إنشاء مدونة لغوية تاريخية (diachronic corpus) تشمل 12 مؤلفًا ومترجمًا، 24 كتابًا، و1,400,000 كلمة. من خلال تحليل متلازمات المفردات (collocations)، تحلل الدراسة تأثير الترجمة من الفرنسية على التطور المعجمي والدلالي للمفردات العربية. وتم اختيار نموذجين ألا وهما كلمة "أمة" للمجال السياسي، وكلمة "كهرباء" للمجال العلمي. وبهذا تكون الدراسة قد قدمت أدلة إحصائية دقيقة لوقائع تشير إلى تأثير حركة الترجمة من الفرنسية العربية على تطور اللغة العربية المعاصرة في المعجم وفي بناء الجملة.
نداء أخلاقي في تقارير الإنفلونزا الإسبانية من أجل النمو المستدام: دراسة في رواية "أميركا" لربيع جابر
تناولت ورقة البحث هذه الضرورات الأخلاقية في تغطية الإنفلونزا الإسبانية وتداعياتها على النمو المستدام، مستخدمة رواية ربيع جابر "أميركا" (2009) كمصدر أساسي. استخدمت الدراسة تصميمًا وصفيًا نوعيًا متعدد التخصصات لاستكشاف ظاهرة التغطية الإعلامية التاريخية والتمثيلات الأدبية العربية للجائحة، مع تشكيل الاستجابات المجتمعية وتعزيز الممارسات المستدامة. تضمنت الأهداف تحديد الموضوعات الأخلاقية في الرواية، وتحليل علاقتها بالتغطية التاريخية، وتقييم تأثيرها على النمو المستدام. تم توضيح استخدام مرحلتين من تقنيات جمع البيانات من خلال: 1) التوثيق والتحليل الموضوعي (بما في ذلك القراءة المتعمقة، وتدوين الملاحظات، والتصنيف) لتسليط الضوء على الأقسام الموضوعية المهمة؛ و2) رسم الخرائط التصنيفية من خلال وجهات نظر متعددة التخصصات (علم الاجتماع الأدبي بواسطة لوسيان جولدمان، والنقد البيئي بواسطة شيريل جلوتفيلي، وأخلاقيات السرد بواسطة مارثا نوسباوم). لتوجيه عملية التحليل استخدمت تقنيات تحليل البيانات، مثل إعادة الصياغة والوصف والتفسير، كما نفذها إروان عبد الله، للكشف عن الاتجاهات والأسباب والعلاقات في البيانات. تؤكد هذه النتائج دور الأدب العربي في تعزيز الوعي الأخلاقي وإظهار الممارسات المستدامة. على الرغم من أن التركيز ينصب فقط على عمل واحد من الأدب العربي، إلا أن هذه الورقة تعرض المعرفة العملية والوعي الأخلاقي فيما يتعلق بتقاطع الأزمات الصحية وروايات وسائل الإعلام والاستدامة، مما يفتح فرصًا للبحث متعدد التخصصات الذي يمس الواقع، ويكون له تأثير طويل الأمد.
"صيغة انْفَعَل والتعبير عن المبني للمجهول": دراسة صرفية دلالية
يسعى هذه البحث إلى دراسة صيغة (انفعل)، وتحليل بنيتها ودلالتها، في محاولة إلى توسيع دائرة المبني للمجهول من خلال دراسة الصيغة بين المبني للمعلوم والمبني للمجهول في الدرس اللغوي القديم والدرس اللغوي الحديث، حيث تذهب الدراسة إلى أنَّ هذه الصيغة تدل على البناء للمجهول إلى جانب صيغة (فُعِلَ) وغيرها من صيغ المبني للمجهول؛ من حيث الدلالة والمعنى، وذلك من خلال البحث في بنية الفعل، والإشارات التاريخية لاستعماله في اللغات السامية القديمة. وقد اتبعت الدراسة المنهج الوصفي التحليل في دراسة الصيغة، والكشف عن أصلها ودلالتها.
جهود عبد السّلام هارون في تحقيق الموروث الشّعري الجاهلي: "شرح القصائد السبع الطوال الجاهليات" لابن الأنباري أنموذجًا
يتناول هذا البحث جهود عبد السلام هارون، أحد أهم أعلام المحقِّقين العرب، في تحقيق الشعر الجاهلي، كاشفًا اللثام عن جهوده المبذولة في تحقيق هذا الموروث خاصة، وذلك من خلال أحد أقدم كتب الاختيارات الشعرية "شرح القصائد السبع الطوال الجاهليات" لأبي بكر محمد بن القاسم الأنباري (328هـ) إذ لم يتناول الباحثون قبلا هذا الموضوع بالدراسة، ولم يفصّلوا القول في جهده بتحقيق هذا الكتاب الذي يعدُّ من أبرز كتب شروح المعلقات وأهمّها، وينقسم البحث إلى قسمين، أولهما القسم النظري: ويتناول لمحة مختصرة عن حياة عبد السلام هارون وسيرته العلمية وأبرز أعماله تأليفا وتحقيقا، وجهوده في تحقيق كتب التراث ومنها كتب الاختيارات الشعرية، ومنهجه في التحقيق. وثانيهما القسم التطبيقي: وفيه تفصيل القول في جهود عبد السلام هارون في تحقيق الشعر الجاهلي من خلال كتاب "شرح القصائد السبع الطوال الجاهليات" لابن الأنباري؛ والتي تجلت في محاور ثلاثة؛ وهي التقديم للكتاب أولا، وتحقيق المتن ثانيا، وفي تحقيق الشعر الذي بين دفتيه ثالثا، ثم أظهرت نتائج البحث الجهود الجمَّة التي بذلها هارون في تحقيق الكتاب في الجوانب المذكورة وكشفت عن عمله المتميز بالدقة والموضوعية وعن إخلاصه للعربية.
تداولية الاستعارة بين جون سيرل وجيري مورغان
ظلت الاستعارة مهوى الأبحاث اللغوية مد الزمان والمكان ولا تزال، وكانت التداولية آخر المتلقفين لها بالنظر والتحليل، وتعدُّ الورقة التي قدمها جيري إل مورغان Jerry L.Morgan: "ملاحظات على تداولية الاستعارة" أحد أبرز المراجعات الجادة والمثرية لنظرية جون سيرل John Searl في الاستعارة، وقد تناولتها هذه الدراسة عرضًا وتحليلًا، فعرضت أولًا لنظرية سيرل التي أقامها عبر نقد النظريتين الاستبدالية والتفاعلية، وتناولت بعد ذلك الورقة التي قدمها مورغان فعرضت عرضه لنظرية سيرل، ومنها إلى تحليل رأيه في النظرية: ما اتفق فيه مع سيرل وما اختلف، ثم الملاحظات والإشكالات التي أثارها حول النظرية . وقد توصلت الدراسة إلى عدة نتائج تتجلى فيها حسنات ما قدم سيرل في نظريته، كان أولها التمييز بين معنى الجملة ومعنى المتكلم، وأن كلا النظريتين الاستبدالية والتفاعلية كانتا قاصرتين في نظر سيرل ومورغان عن تقديم تحليل استعاري وافٍ، وأن الاستعارة لا تحمل تغييرًا في المعنى بقدر ما تحمل تدشينًا لتغييرات دلالية وفق المنظور التداولي . ومن الملاحظات التي أخذها مورغان على نظرية سيرل أن أمثلته لم تكن داعمة لنظريته بشكل كاف كونها استعارات ميتة أو تعابير اصطلاحية، وأن تحليل سيرل ثلاثي الخطوات عجز عن تحليل كثير من الأمثلة الاستعارية، وكذلك فإن مبادئ سيرل الثمانية أطول من أن يطيق عقل المستمع استعراضها أو حتى يعلم بها ليقوم عبرها بتحليل استعاري ناجح.
الحقوق الفكرية (c) 2024 مجلة الجامعة القاسمية للغة العربية وآدابها
الإنسانُ والطبيعةُ في روايةِ "غافة العذبة" لمريم الغفليّ: مقاربة سيميائيّة
يسعى هذا البحث إلى دراسة الطبيعة والإنسان في رواية غافة العذبة للروائية الإماراتيّة مريم الغفلي دراسة سيميائيّة، وهو بذلك سيفيد من أهم أطروحات المنهج السّيميائيّ في تحليل العمل الأدبيّ، من خلال الكشف عن دلالاتٍ أعمق للمعاني المضمرة في الرواية، مثل رمزية الطبيعة ودورها في حياة الشخصيات وتطور الأحداث، حيث تُعبّر الطبيعة عن العديد من المعاني العميقة والمشاعر الإنسانية. ينطلق البحث أساسًا من سؤال محوري مضمونه: ما أهمّ العلامات السيميائية التي بدت جليّة في رواية غافة العذبة لمريم الغفلي؟ متوسلًا بالأدوات والإجراءات السيميائيّة في تحليله للنص؛ من رصدٍ لتلك العلامات السيميائية التي تنطوي عليها الرواية بدءًا من العلامات الطبيعية، والعلامات الجغرافية، وانتهاءً بسيميائيّة الشخصيات، ومُفِيدًا من تنظيرات كل من: جيرار جينيت، وأمبرتو إيكو، وفيليب هامون. ختامًا، توصل البحث إلى أنّ الطبيعة في رواية "غافة العذبة" ليست مجرد خلفية للسرد، بل هي عنصر حيوي يجسّد طبائع النفوس البشرية من حالات نفسية إزاء الصراعات الداخلية والخارجية التي يواجهها الإنسان في سعيه للتكيف مع بيئته والتعايش معها، وأنّ تتبع العلامات السيميائية أماط اللثام عن كون العلاقة بين الإنسان والطبيعة ليست علاقة منفصلة أو سطحية، بل هي علاقة تفاعلية تحمل دلالات رمزية عميقة تعبر عن قضايا الوجود والحياة.
السيرة الذّاتيّة في الكتابة النسائية العمانيّة المعاصرة: دراسة في التجنيس
يهدف هذا البحث إلى دراسة الكتابات النسائيّة العمانية المعاصرة التي يمكن أن تنتسب إلى جنس السيرة الذاتية، محدّدًا الأسباب التي جعلت المرأة العمانية تكتب سيرتها الذاتية، ومتناولاً موضوعات هذه الكتب وعناوينها الخارجيّة والداخليّة ليقرر مدى التزام هذه النصوص بالشروط العامّة للسيرة الذاتيّة، وتأتي أهمية البحث من كونه أوّل محاولة علميّة لدراسة السير النسائية العمانية المعاصرة بالاعتماد على نظرية الأجناس الأدبية، وهو أيضًا أوّل بحث يتناول الكتب التي اختارها للكشف عن خصوصية المرأة العمانية في كتاباتها الذاتية وأهدافها من تلك الكتابات، وقد وضع بذلك أساس الموضوع ممهّدًا السبيل أمام الباحثين للتعمق فيه واستكمال البحث في جوانبه الأخرى، وتكمن إشكاليّة البحث في عدم تمايز السيرة الذاتيّة مائة في المائة عن غيرها من الأجناس السرديّة، وفي عدم استقرار العناصر الفنيّة في مدوّنات السير الذاتيّة، وبالتالي سعى البحث إلى معالجة هذه الإشكاليّات على مستويين: المستوى النظري بالاعتماد على منهجي فيليب لوجين وجورج ماي، والمستوى التطبيقي بدراسة دوافع الكتابة الذاتيّة في الكتب التي اختارها، وتحليل موضوعاتها وعناوينها الخارجيّة والداخليّة وصولاً إلى المواصفات الفنيّة للنص المدروس.
النّزعة الوجدانيّة في قصائد أحمد محمّد آل خليفة الوطنيّة
تسعى هذه الدّراسة إلى إجراء حفر معرفيّ في حضور الملمح الوجدانيّ في نصوص الشّاعر البحرينيّ أحمد محمّد آل خليفة، معتمدةً على نصوصه الشّعريّة المنشورة في دواوينه الآتية: أغاني البحرين وهجير وسراب وبقايا الغدران وغيوم في الصّيف، وقد تناولت الموضوع من خلال طرح مقدّمات تأسيسيّة تناقش مفاهيم الاتّجاه الوجدانيّ وعلاقته بالمدرسة الرّومانسيّة الغربيّة، كما ناقشت مفهوم الوطن ومعانيه في السّياقات الاجتماعيّة والأدبيّة، ثمّ تناولت الدّراسة ملامح الوجدانيّة في قصائد الشّاعر البحرينيّ أحمد محمّد آل خليفة الوطنيّة، مركّزة على ثلاثة محاور بارزة فيه، الأوّل ما يتعلّق بالالتزام الفكريّ في ضمير الشّاعر إذ يرى نفسه جزءًا شريكًا لهذا الوطن الّذي شاطره حياته ووجوده وكيانه، فعبّر عن ذلك الامتزاج بينه وبين وطنه، والثّاني وجدانيّة الواقع على أساس وجود ارتباط بين الواقع والتّعبير الوجدانيّ، إذ إنّ للواقع الاجتماعيّ أثرًا مباشرًا على ذات الشّاعر، والثّالث علاقة المرأة بالوطن على اعتبار أنّ المرأة هي المكوّن الأعمق للتّراكمات الوجدانيّة، وأنّ لها تلازمًا رمزيًّا في التّعبير عن حبّ الشّاعر. وقد سلّطت الدّراسة الضّوء قبل ذلك كله على جانب مبتسر من سيرة الشّاعر.
التّعبير اللّغويّ في الذّكاء الاصطناعيّ: اللّغة العربيّة أنموذجًا
هدف البحث إلى الكشف عن حدود إمكانات الذّكاء الاصطناعيّ اللّغويّة وبيان الإشكاليّات التي تعترضه، وإبراز ملامح التّعبير اللّغويّ في تطبيقات الذّكاء الاصطناعيّ ومقدار حظّ اللّغة العربيّة من حضورها على مستوى تنوّع الإنتاج وصوابيّته والابتكار فيه، وقد انتهج البحث في غايته المنهج الوصفيّ من خلال تتبّع ملامح هذه الفكرة من خلال النّظر في ما وصل إليه الذّكاء الاصطناعيّ من تطوّر في التطبيقات وتقديم توصيفٍ لمستوى هذه التطبيقات على صعيد الوظائف الأساسيّة التي تؤدّيها، مرورًا بتحديد مستوى حضور اللّغة في هذه التّطبيقات ووصولاً إلى بيان الإشكاليّات التي تتعلّق بطبيعة التّعبير اللّغويّ في هذه التّكنولوجيا الذّكيّة، ودراسة بعض نماذج الإنتاج اللّغويّ للذّكاء الاصطناعيّ. وقد خرج البحث بجملة من النّتائج، من أبرزها: أنّ تكنولوجيا الذكاء الاصطناعي أظهرت تقدمًا في مجال التواصل اللغوي مع الإنسان، مما أسهم في تطوير تطبيقات متنوعة في هذا المجال، إلاّ أنّها تشهد تفاوتًا في مقدار دقّة وصوابيّة مخرجات التّقنيات في المجال اللّغويّ بين تلك التّطبيقات، ونماذج الإنتاج الأدبيّ في الشّعر أو القصّة تُظهر أن الذكاء الاصطناعي لا يزال غير قادر على الوصول إلى مستوى الإبداع البشري في هذا المجال، فهو يعتمد على مبدأ الاختيار المبرمج خوارزميًّا دون أن يمتلك أدنى درجات الشّعور البشريّ، وإن كان قادرًا على التّعبير عن هذا الشّعور، فإنَّه أدنى من الإبداع البشريّ في هذا المجال.
العَرَاقة اللغوية: دراسة في محافظة العربية ووضوحها
تهدف هذه الدراسة، وفق منهجها الوصفي المقارن، إلى تناول مفهوم (العَرَاقة اللغوية)، وهو من المفاهيم التي يكثر تداولها على الألسنة دون أن تتلقّفه أدوات البحث العلمي الجاد للوقوف على حقيقته الموضوعية وأبعاده اللسانية. فالعَرَاقة اللغوية، كما بيّنها المبحث الأول للدراسة، هي من سمات العربية التي امتازت بها على نحو لم يتحقق لغيرها من اللغات المعروفة، وذلك لمرور سبعة عشر قرنا على استقرار بنيتها واستمرار دوامها لغة فاعلة إلى اليوم، فراهنيّة العربية وبقاؤها لغة تواصل عالمية وحضارية ينفي كل ذريعة تجعل من امتدادها الزمني الطويل علامة قِدَم أو جمود. ولنفي طابع الممارسات البلاغية (المقولبة والمختصرة) عن مفهوم العراقة، فقد عمدت الدراسة، ضمن مبحثها الثاني، إلى محاولة صياغته مفهومًا لسانيًّا خاصًّا يقوم على وقائع لغوية قابلة للفحص والتحقّق الموضوعي، وقد ظهر ذلك جليًّا في تناولها للمبادئ والأسس البنيوية التي أكسبت العربية سيرورتها ومحافظتها الدائمة، فكان من أبرز نتائجها أن العربية بنواتها النحوية الثابتة واطراد تراكيبها وتجديداتها القياسية وتعليليتها قد امتلكت مبادئ داخلية شكَّلت قوى محافظة كفلت لها الامتداد الزمني مع الوضوح البنيوي. وقد منحها ذلك عراقةً تجلّت في استمرارها ضمن حالة لغوية واحدة غير قابلة للتجزئة إلى حالات منفصلة بنيويًّا؛ إذ كان للزمن وطأته الشديدة على لغات أخرى، فقسَّمها إلى حالات ينقطع معها وضوح التواصل اللغوي بين أجيالها المتعاقبة، فالناطق بالإنجليزية اليوم، على سبيل المثال، يعي جيّدًا أن هنالك إنجليزية قديمة ووسطى وحديثة، وهي حالات متتابعة للغة واحدة ينقطع معها التواصل والتفاهم بازدياد عمقها التاريخي، وليس كذلك حال العربية التي ليس لها مثل هذه الحالات الانفصالية، فهي ممتدة في الزمن بغير تعطيل أو تقييد.
(لكــنْ) بين العطـــف والاســتدراك: نماذج تطبيقية من القـرآن الكريم
يهـدف البحـث الحالي للتعــرف على مواضع (لكنْ) التي تفـيد فيها العطف أو الاستدراك فـي القــرآن الكـريم، من منطلق نحـوي تحـليلي، باستخدم المنهج الوصفي التحليلي. وقد تم التوصل للنتائج الآتية: أسلوب العطف من الأساليب النحـويـة التي لها أثــرٌ عـظيم في توجيه المعنى القرآني، ولذا نال عناية النحويين، والبلاغيين، والمفسرين، وعلماء الحديث. وردت (لكنْ) في أكثر من ستين موضعاً من القرآن الكريم، والمعنى المشهور لها هو الاستدراك، سواء أفادت معـه معنى آخر أم لا. ولا تكون (لكنْ) حرف عطفٍ إلا إذا كانت ساكنة الوضع، أما المخففة فلا تعمل العطف بل تُهمل وما بعدها مبتدأ وخبر. قد تأتي (لكنْ) لإفادة الإضراب كـــــــ (بَلْ) إذا وليتها جملة اسمية، عند المالقي. وتكون حرف عطفٍ إذا وليتها جملة فعلية ولم تُسبق بالواو، أما إذا سبقتها الواو فتكون الواو هي العاطفة، ولكنْ للاستدراك فقط. لم يأتِ بعد (لكنْ) في القرآن الكريم اسم مفرد على أرجح الأقــوال، بل تليها الجملة الفعلية أو الاسمية، وتكون حينئذٍ استدراكية وعاطفة، أو استئنافية وما بعدها من الجمل لا علاقة له بما قبلها، وما ورد ظاهره عطفها للمفردات فهو مؤول على تقدير محذوف. وإذا وقعت (لكنْ) بعد الشرط فإنها تتضمن مع الاستدراك معنى التوكيد والإثبات، وإذا جاءت عاطفة فقد تتضمن مع العطف معنى الاختصاص.
القواعد النحوية الكلية: إشكالية المصطلحِ والماهيةِ والتصنيفِ
مصطلح "القواعد النحوية الكلية" ابتدعه الباحثون المتأخرون، ولم يكن مِن وضع علماء النحو في القرون الخمسة الهجرية الأولى؛ بل كان النحويون القدماء المتقدِّمون يستعملون مصطلح "الأصول" و"القواعد" للتعبير عن القضايا المعبرة عن قانون كلي مُكوَّن من موضوع كلي، ومحمول كلي، وحُكمٍ. يسعى بحثنا إلى دراسة الأصول والقواعد دراسة إبستمولوجية لمعرفة بداية نشأتها، وتطور مفهومها، والصيغ اللغوية المنطقية الأنسب لصياغة القواعد والأصول. هل يجب أن ينطبق حكم القاعدة على كل جزئياتها؟ هل يمكن أن توجد قواعد كبرى تندرج تحتها قواعد صغرى؟ ما أهمية علم المصطلح للتمييز بين المصطلحات والألفاظ التي زُعِمَ أنها تَدُلُّ على القواعد والأصول؟ هل يمكن أن نستغني بالقواعد الكبرى عن القواعد الصغرى؟ ما قيمة ربط مباحث الأصول بعلم النحو العام واللسانيات العامة؟ وما الغاية من علم أصول النحو؟
قاعدة عودة الضمير وأثرها في ترجيح أقوال المفسرين
يهدف هذا البحث إلى الكشف عن العلاقة الوثيقة بين قواعد اللغة، وقواعد التفسير، وكيف تم استخدام قواعد النحو خاصة قاعدة: "عودة الضمير" في تفسير النصوص القرآنية، والموازنة والمقارنة والترجيح بعد تعذر الجمع بين أقوال المفسرين. قام منهج البحث في هذه الدراسة على المنهج الاستقرائي الذي حرص على تطبيق قاعدة : " عودة الضمير" بجانب قواعد تفسيرية أخرى ذات صلة بهذه القاعدة النحوية مثل قاعدة العموم والسياق، وغيرهما من القواعد المشتركة بين قواعد النحو و قواعد التفسير. وقد خلص البحث إلى أن الاختلاف بين العلماء في عودة الضمير يوسع من دلالات النص القرآني وغالب الاختلاف بين المفسرين فيه يعود إلى اختلاف التنوع والتعدد لا اختلاف التناقض والتضاد. صحيح قد توجد بعض التفسيرات التي لا تخلو من التكلف والتمحُّل في تأويل النصوص بسبب التقيد بشروط وضوابط قاعدة" عودة الضمير" تنتهي بالمفسرين إلى اختلاف التناقض والتضاد ولكنها قليلة من السهل الترجيح بينها.
في التَّحليل النّصِيِّ للشعر: قراءةٌ نحْويةٌ دلاليّةٌ في قصيدة (أبكيكِ لو نَقَعَ الغليلَ بكائي) للشَّريف الرَّضِيّ
الهدف من هذه الدراسة هو استظهار البنية اللغوية لقصيدة الشريف الرضي في رثاء والدته، ومحاولةُ كشفِ بعض أسرارها من خلال القصيدة نفسها بلا واسطة، والاتكاء في ذلك على المنهج الوصفي التحليليّ الذي يُعنى بتحليل مكونات القصيدة لإعادة بنائها مرة أخرى، والكشف عن العَلاقات اللغوية والأسلوبية المستكنة فيها؛ في محاولة لربط النحو بالشعر، وتوظيف النحو بعَلاقاته الواسعة في فَهم الشعر وتحليله واستيعابه من خلال بنيته اللغوية. وقد اخترت لذلك قصيدة (أبكيكِ لو نَقَعَ الغليلَ بكائي) للشريف الرضي أحد أشهر شعراء العصر العبّاسي (ت 406هـ)، وحاولت تحليل تركيب بنيتها اللغوية، ونسيج بنائها، وطرائق تركيبها، والبحث عن روابط جملها وفقرها المستكنة في نسيجها من خلال العَلاقات النحوية.
الشرط بين العربية والإنجليزية: دراسة تركيبية وظيفية في نص أدبي مترجم
يتناول البحث دراسة التأثير والتأثر بين اللغة العربية والإنجليزية في ميدان التواصل اللغوي؛ وهذا الاهتمام يدخل في مجال الدراسات التقابلية ومقارنة اللغات؛ وهذه هي فكرة الموضوع حيث سيتم تناوله من خلال أسلوب الشرط والوقوف على مقاصده التركيبية والوظيفية في نص أدبي لإبراز مواضع التشابه والاختلاف بين اللغتين في التعبير عن هذا الأسلوب ووظيفته، وذلك بإجراء دراسة وظيفية تقابلية لأسلوب الشرط بين العربية والإنجليزية في نص أدبي، بهدف تحليل استخداماته وتأثيره على التواصل اللغوي والتعبير الأدبي.
التَّعليمُ عن بُعدٍ بينَ النِّسبةِ الغربيَّةِ والتأصيلِ العربيِّ، تعليمُ اللغةِ العربيَّةِ عن بُعدٍ نموذجًا
تتناول هذه الدراسة قضيةً حديثةً ومُتجددةً في جميع أنواعِ التعليم بشكل عامٍّ وفي تعليم اللغةِ العربيةِ بوجهٍ خاصٍّ؛ ألا وهي قضيةُ التعليمِ عن بعد، وقد شَرَعَ باحثُو الغربِ منذِ زمنٍ ليسَ بالقريب يذكرون هذا النوع من التعليم ويوضِّحونَ أنه وليدُ الثورةِ الصناعية الحديثةِ في أوربا منذُ تم اكتشافُ المحرِّكِ البخاري واسْتُخْدِمَ في قطاراتِ السكك الحديدية في بداية القرن التاسع عشر الميلادي، ومنذ ذلك الحين بدأ استخدام القطارات في نقل المواد التعليمية لمسافات طويلة للطلاب الذين يجدونَ صعوبةً في التعليم المباشر، مما ترتب عليه نشأةُ التعليم عن بُعدٍ؛ وقد تابع جَمٌّ غفيرٌ من علماء العرب هذا المبدأ الذي ينسبُ نشأة التعليم عن بعدٍ للغرب دون غيرِهم؛ وتلك الدراسة التي هي بين يدي القارئِ قد استخدَم فيها الباحث المنهج الوصفي ليُثبت بالدلائل القاطعةِ أن التعليم عن بعدٍ بمعناه الأوليِّ البسيط الذي يحمل ما أطلقَ عليه باحثو الغرب اسم "التعليم بالمراسلة" إنما هو وليدُ حضارتنا العربية الإسلامية، ويرجعُ الفضلُ في ذلك إلى علماء الحديث النبوي الشريف عند حديثهم عن طُرُق تحمُّلِ العلم وأدائهِ، وتوضيحهم لهذه الطُّرُق، ووصفها وصفًا غايةً في الدقة مع بيان أنواعها المختلفة وكيفية حدوثِها، وقد أثبتت هذه الدراسةُ أنَّ من هذه الطُّرُق ما يجوز أن تكونَ طُرُقًا غيرَ مباشرةٍ أو طُرُقًا عن بعدٍ، وقد قام الباحث في هذه الدراسة بنقل مجال البحث من طُرُقِ التحمُّل والأداء في علم الحديث النبوي الشريف عن بُعدٍ إلى طُرُقِ التحمُّل والأداء عن بعدٍ في مجال اللغة العربية بفروعها المختلفة؛ موضحا أنَّ علماءَ اللغة العربيةِ قد ذكروا كثيرًا من تلك الطرق في المؤلفات العربية منذ وقتٍ بعيدٍ يسبقُ ظهور التعليم بالمراسلة في بلاد الغرب بقرونٍ طويلةٍ.
الحقوق الفكرية (c) 2023 مجلة الجامعة القاسمية للغة العربية وآدابها
ظاهرة الهمز وأثرها في تحديد خصوصية لغة المستوى الشعري: دراسة تحليلية
يهدف هذا البحث إلى مناقشة مشكلة من المشكلات التي ما زالت تشكّل خلافاً بين الدارسين حول عملية الاستقراء التي اتبعها العلماء العرب في عملية التقعيد اللغوي بين مستويين من مستويات الاستعمال وهما مستوى اللغة الشعرية ومستوى لغة النثر واختارت الدراسة قضية دقيقة من القضايا في هذا الخصوص، وهي قضية الهمز. ناقشت الدراسة عشر مسائل في هذا الصدد ذكر العلماء أنها من مظاهر الضرورة الشعرية، وهي: همزة بين بين، وردّ الهمزة إلى الأصل، وحذف الهمزة، ووصل همزة الوصل وتخفيف الهمزة بالبدل، وإبدال الهمزة حرفاً من حروف اللين، وتصحيح حروف الإعلال، والهمزة والقلب المكاني، وقطع همزة الوصل، وقصر الممدود ومدّ المقصور. خرجت الدراسة بنتائج مهمة عامة ونتائج خاصة بالقضايا المطروحة، وكانت النتيجة العامة الأولى أنَّ إدراج هذه المسائل في باب الضرورة الشعرية ناتج عن نقص الإستقراء وأن هذه القضايا كانت مشتركة بين لغتي الشعر والنثر، زيادة على أن لهذه الفقرات نتائج خاصة بها.
دلالة تعدد اللفظ في القراءات القرآنية، جمع التكسير أنموذجًا
يطرح هذا البحث مسألة دلالة تعدد القراءات القرآنية للفظة الواحدة، متخذا جمع التكسير نموذجًا لهيئة اللفظة، مبينًا دور هذا التعدد في توجيه المعنى، ومبرزا أهمية المستوى الصرفي عموما في القراءات القرآنية المتواترة وجمع التكسير خصوصًا، معتمدًا على المنهج الوصفي التحليلي، متوصلا إلى أنّ الاختلاف في قراءة الجمع يؤدي إلى اختلاف في الدلالة، وفي الوقت نفسه لا يفضي إلى تغاير في المعنى العام للآية القرآنية.
التعبير القرآني "كفى بالله..." بين النحويين والمفسرين: استقراء وتحليل
يتناول هذا البحث تعبيراً متفرداً في بنائه، ذهب فيه النحويون والمفسرون مذاهب شتّى في تحليله. استقرينا صوره في القرآن، ثُمّ عرضنا ما قاله النحويون فالمفسرون قديماً وحديثاً، وحاولنا أن نرجّح بين ما تفرّد به الإمام الشيخ محمد عبده، وما ورد من صيغ تشابهه في (مجمع الأمثال للميداني)، وما أدرجته الباحثة خلود الصالح في (أساليب نحوية جرت مجرى المثل) فقلنا: إنّ التعبير القرآني لا يجزأ فيخضع إلى أحكام نحوية تُذهب بجماليته.
وزنُ فَعَالِيَة، دراسةٌ في المبنى والمعنى
يكشفُ هذا البحث عن أحد أوزان العربيّة التي لم يُعرْها المتقدّمون انتباهَهم، وهو وزن (فَعَالِيَة) بهدف بيان مدى شيوع هذا الوزن في العربيّة، وبيان المبنى الصّرفيّ له، ثمّ تحديد المعاني العامّة التي يحملها. وقد سار البحث على خطى المنهج الوصفيّ التفسيريّ، وتوصّل إلى أنّ هذا الوزنَ خاصٌ بالمصادر غالبًا وأنّه يُبنى من فَعُل وفَعِلَ، ويدلّ على معانٍ متعلّقةٍ بالعقلِ أو القلبِ أو ما يدلّ على سعة وانتشار.
الْمَعَايِيـرُ النَّصِّيَّـةُ فِي سُـورَةِ الْهُمَزَةِ
في هذا البحثِ تَجَدُّدُ النَّظَرِ في دراسةِ سورِ القرآنِ الكريمِ من الناحيةِ اللغويةِ بما يُنَاسِبُ مقتضياتِ العصرِ، ويُواكب الْمُسْتَجِدَّات على الساحة اللغوية في المجتمعات العربية. وفيه تَمَّ تناولُ معاييرِ نصيةِ القرآن الكريم الأربعةِ في سورة "الهُمَزَة"، وهي: (الموقف، والقصد، والسبك، والحبك)، ورعايتُها حقَّ رعايتِها. وفي الحقيقةِ تلك المعاييرُ عربيةٌ خالصةٌ، تُبرزُ الجهودَ الطيبةَ التي قام بها المعنيون بإعرابِ القرآنِ الكريمِ وبيانِ معانيه في خدمةِ كتابِ الله تعالى، وتُبيِّن سبقَهم إلى الممارساتِ النَّصِّيَّة، وذلك حين تناولوا سُوَرَ القرآن الكريم بالتفسير والتأويل والتحليل، وذَكرُوا أسبابَ النزول. فكانت تلك المعاييرُ الأربعةُ التي تقتضيها طبيعةُ النصوصِ العربيةِ العالية فصاحةً وبلاغةً وبيانًا-حاضرةً في أذهانهم، جليَّةً في تطبيقاتهم، باديةً في كتبهم، ولا تخفى على قارئٍ جيِّدٍ للتراثِ، متابعٍ لِلْمُسْتَجِدَّات.
مشكلة أصوات التفخيم في العربية الفصحى واللهجات العربية البائدة: دراسة تاريخية مقارنة في صفاتها وأثرها في تشكيل البنية
تهدف هذه الدراسة إلى عرض مشكلة من مشكلات تشكيل النظام الصوتي العربي تتعلّق بالأصوات المفخّمة، والتداخل الذي حدث بين هذه المكوّنات من حيث تشكيل بنية الكلمة العربية، وقد حاولت أن تقدّم حلا يفسر هذا التعدد في المخارج والصفات بين القدماء والمعاصرين، مستعملة المنهج الوصفي التحليلي أحيانا، والمنهج التاريخي المقارن أحيانا أخرى. تعرّضت الدراسة للتداخل بين الضاد المعيارية والضاد الضعيفة، والضاد والظاء، والطاء والضاد الحديثة، والطاء المجهورة والطاء المهموسة، وفسرّت بعض مظاهر التداخل بين هذه الأصوات، وكشفت عن أنّ الصاد ظلّت بمنأى عن التداخل مع هذه الأصوات المفخمة.
المثال المخالف للقاعدة في كتاب المقتصد في شرح الإيضاح للجرجاني: دراسة وتحليل
يهدف هذا البحث إلى دراسة المثال المخالف للقاعدة في كتاب المقتصد للجرجاني دراسة تحليلية، معتمدا على المنهج الوصفي التحليلي، للوقوف على الأمثلة التي جرى فيها الخروج على نظام اللغة، والكشف عن علل هذا الخروج وأسبابه، حيث كان الخروج يتركز في: مخالفة المثال لسمت الجملة، والمعنى النحوي، والإعراب، ومرجع الضمير، والتلازم والتضام النحوي، والصدارة. وقد كشفت الدراسة عن المنهج التعليمي المتبع في شرح قواعد الكتاب وبيانها، والنهي عن الخروج على تلك القواعد، فالإخلال بأحد المواضع السابقة في جملة من الجمل يعد خرقا للقواعد المطردة، والمجمع عليها عند جمهور النحاة. ويتكون البحث من جانبين: الجانب الأول النظري: وفيه التمهيد للدراسة، ثم عرض لمفهوم التمثيل والتفريق بين المثال والشاهد للتنبيه على الفرق بينهما. ثم عرض لأنواع الأمثلة التي جاءت في كتاب المقتصد، وذكر لأهم خصائصها. والجانب الثاني التطبيقي: وهو الجانب العملي للدراسة؛ فبعد رصد الأمثلة المرفوضة في كتاب المقتصد وتحليلها قُسمت حسب علة الرفض، وجاء ترتيبها تنازليا حسب عدد الأمثلة المستخرجة من الكتاب، فكان أولها ما جاء خرقا لسمت الجملة، وفيه قسمان: الأول التقديم والتأخير، والثاني: الحذف والزيادة، ثم جاء المعنى النحوي، ثم الإعراب، ثم مرجع الضمير، ثم التلازم والتضام النحوي، وأخيرا الصدارة. وقد سبق عرض الأمثلة في كل موضع منها بتمهيد بسيط يعرض القاعدة المطردة المستقيمة للأمثلة المرفوضة.
العلاماتُ الإعْرابيةُ المخالفة لضبْطِ المصحفِ العثمانيِّ في القراءاتِ الشاذة في سورةِ الفاتحةِ، وأثرُها على صحةِ الصلاةِ
تتناول هذه الدراسةُ جانبًا يهمُّ كثيرًا من المسلمين؛ إذ إنها تعرضتْ لدراسة ألفاظ سورة الفاتحة التي جاءت فيها قراءاتٌ شاذةٌ مخالفةٌ لضبطِ المصحفِ العثمانيِّ في العلامات الإعرابية، كما وضحتْ هذه الدراسةَ أنه يجبُ النظر إلى تلك القراءات الشاذة الواردة في سورة الفاتحة على أنها معينٌ لغويٌّ هامٌّ؛ ومصدرٌ أصيلٌ من مصادر توثيق وجوهِ الإعرابِ التي يُجيزها بعضٌ من القبائل العربية وفق لهجات كلٍّ منهم، كما أنها تعرضتْ لحُكم الصلاةِ بتلك القراءاتِ الشاذة؛ وقد قُسِّمتِ الدراسة إلى ثلاثة أقسامٍ رئيسةٍ، القسم الأول تحت عنوان: سورةُ الفاتحةِ وأسبابُ التعدُّد في العلامات الإعرابيةِ، وأما القسم الثاني فعنوانه: أثر المخالَفَة في العلامات الإعرابية لضبط المصحف العثماني في سورة الفاتحة على صحة الصلاة، والقسم الثالث عنوانه: الألفاظ المخالِفة لضبط المصحف العثماني في العلامات الإعرابية فيما ورد فيه قراءاتٌ شاذةٌ، دراسةٌ إحصائيةٌ تطبيقيةٌ على سورة الفاتحة، وقد اعتمدَ الباحثُ في ورقته هذه على مجموعةٍ من المصادر؛ منها كتب التفسير التي اهتمت بالجانب اللغوي، وكتب إعراب القرآن الكريم، وكتب القراءات القرآنية الشاذة والصحيحة، بالإضافة إلى بعض المؤلفات النحوية، ومن أهم النتائج التي توصل إليها الباحث في دراسته أن جميع القراءات القرآنية الشاذة التي خالفت ضبط المصحف في علاماتها الإعرابية جاءت موافقةً لقواعد النحو العربية، كما بيَّنت الدراسةُ أنَّ هناك وفرةً غزيرةً في عدد القراءات الشاذة الواردة في سورة الفاتحة التي جاءت مخالفةً في علامتها الإعرابية لضبط المصحف العثماني.
الفعل الصحيح والفعل المعتل بين العربية واللغات السامية: دراسة صرفية مقارنة
يهدف البحث إلى إظهار الأبنية الصرفية في اللغة العربية للفعل الصحيح والفعل المعتل، ثم دراسة الأفعال الثلاثية دراسة صرفية مقارنة مع اللغات السامية، وإبراز أهم قواعد الصرف في تحوُّل الفعل العربي الثلاثي المقارن مع اللغات السامية. وقد أسهبت بالحديث عن الفعل الثلاثي الصحيح بأقسامه (السالم والمهموز والمضعّف) والفعل الثلاثي المعتل بأقسامه (المثال والأجوف والناقص واللفيف) في اللغة العربية مع دراسة قواعدها والتغيرات التي تطرأ عليها دراسة صرفية مقارنة مع اللغات السامية، وما آلت إليه، وذلك من خلال الكتابة الصوتية بالحروف اللاتينية، وما آلت إليه اللغات السامية؛ لأن كل لغة من اللغات السامية سوى اللغة العربية حافظت على مرحلة أو أكثر من مراحل اللغة، وذلك من خلال الكتابة الصوتية بالحروف اللاتينية، ثم الخروج بعدد من النتائج. واعتمد البحث على عدد من كتب اللغات السامية مع العودة لكتب الأصوات الأخرى التي تطرقت للمسألة، وقد اتبع الباحث في دراسته على المنهج الوصفي المقارن.
مفاهيم الاشتقاق ومصطلحاته في الدرس اللغوي العربي
تمتاز اللغة العربية بعدة خصائص، من أبرزها الاشتقاق؛ هذه الظاهرة التي حظيت بعناية العلماء والباحثين فألفوا فيها الكتب والمقالات الكثيرة. ولكن الموضوع– مع هذا– ما يزال بحاجة إلى تدقيق يجلي حقائقه، ويكشف ما طرأ عليه من تغيرات خلال مراحل التاريخ. وهذا البحث إسهام في تتبع مسار الاشتقاق وتحرير القول فيه لبيان صوره وأنواعه قصد تجاوز الاضطراب في مفاهيمه ومصطلحاته، وملاحظة مآلات المفهوم المختلفة: كتوسعه وانحساره، وعلاقته بنظرية القلب، وجدوى أنواع الاشتقاق في تنمية العربية، ومآلات المصطلح، وخاصة منها: دلالة المصطلح الواحد على أكثر من مفهوم، وتعدد المصطلحات للمفهوم الواحد. وفي سبيل تجاوز الاضطراب في الاشتقاق يوصي البحث بوجوب التمييز بين نظرية ابن جني وبين القلب المكاني، وبين الظواهر اللغوية، والنظريات اللغوية، ومناهج البحث، وتسمية الظواهر والنظريات والوسائل بأسمائها، وجعل الاشتقاق نوعا واحدا فقط يفرد بمصطلح (الاشتقاق)، وتسمية كل مفهوم من المفاهيم الأخرى بمصطلح يناسبه، والتمييز- في وسائل تنمية اللغة العربية- بين الوضع العام والوضع الخاص بالمصطلحات.
الفرد الديستوبي وتمزق الهوية في مسرح سعد الله ونّوس، دراسة مقارنة
يعد المسرح من أعرق النشاطات الإنسانية التي مارسها الإنسان عبر التاريخ، وقد عَبَرَت النصوص التي تعالجُ الواقعَ الإنساني وموضوعاته حدودَ الجغرافيات الأدبية العالمية. وتتعدد الأشكال وتتنوع في مسرح "سعد الله ونّوس (1941-1997)": فمنه الكلاسيكي في مسرحية "ميدوزا تحدق في الحياة، 1964"، والملحمي في مسرحية "مغامرة رأس المملوك جابر، 1971". وتُمثل الديستوبيا "Dystopia" "تيمةً" واعية تتشكل في بناء مسرح سعد الله ونوس. وتتلاقى تيمة "تمزق الهوية الإنسانية" في مسرحه مع أصولٍ "موضوعاتية" متنوعة في المسرح العالمي، وهذا من شأنه أن يعيد خلق وحدة العالم عن طريق ذلك التلاقي الإنساني مع نصوص عالمية، منها لــ: سوفقليس اليوناني (496-405) وهنريك إبسن النرويجي (1828-1906) وجورج برنارد شو الإيرلندي (1856-1950) ويوجين يونسكو الفرنسي (1909-1994)...إلخ. تعالج فكرة البحث تمثّلات "تمزق الهوية الإنسانية" في مسرح سعد الله ونوس وفق المنهج الموضوعاتي المقارن الذي "يحتفي بأي موضوع يتيح تصنيف الأعمال الأدبية إلى مجموعات دون التوقف عند القوميات". ويهدف البحث من خلال إجراءين متكاملين إلى: أولا- استقراءٍ موضوعاتي لتيمة "تمزق الهوية الإنسانية" في مسرح ونّوس، والآخر ويكون في موازاة الإجراء الأول- يتمثل في البحث عن أصول التيمة نفسها في المسرح العالمي، وبخاصة في النصوص التي تُعد أصولا للنوع الأدبي عالميا، بما تحمله من تمثلات "ديستوبية. ونهدف كذلك إلى أن نكون على وعي، ليس فقط بحجم التأثّر أو بكثافةِ المبادلات الفكرية، وتوازيها، بل بضرورة التأويل النقدي المباشر للنصوص الأدبية بعيدا عن المقاصد الواعية للمؤلفين، أو حتى للباحث، وهذا ما تفرضه الرؤية الموضوعاتية على البحث الأدبي المقارن.
الحقوق الفكرية (c) 2022 مجلة الجامعة القاسمية للغة العربية وآدابها
لقد كان لزاما علينا في هذه الدراسة أن ننظر في العلاقة الجدلية بين البنى الصرفية والإيقاع الشعري، انطلاقا من العنوان، وقد وجدنا هذه العلاقة تتشكل في أربعة محاور أساسية؛ وهي البنى الصرفية والوزن العروضي والزحافات والعلل العروضية والضرورات الشعرية والقافية، إذ تجد بين هذه المحاور والبنى الصرفية تعالقا قويًّا من حيث إنّها تتقاطع مع الميزان الصرفي والتغييرات التي تجري على بنية الكلمة من حذف أو زيادة أو إبدال، فضلا عن ضبط بنيتها بالحركات المختلفة والسكون. وقد اجتهدت هذه الدراسة في الكشف عن العلاقة الجدلية بين هذه المحاور والدلالة التي تتشكل منها من جهة، وإحساس الشاعر وشعوره من جهة أخرى. وتؤكد هذه الدراسة أنّ علم العروض يتغذى من علم الصرف في مصطلحاته وضوابطه مع الاحتفاظ بخصوصيته. كما اجتهدت هذه الدراسة في الكشف عن العلاقة القائمة بين البنى الصرفية والإيقاع الشّعري بالكشف عن درجة التكثيف الموسيقي المتشكل من توافق البنى الصرفية والوزن العروضي.