مجلة الجامعة القاسمية للغة العربية وآدابها
مجلة الجامعة القاسمية للغة العربية وآدابها هي مجلة دولية، مـُحَكَّمة، ثنائية اللغة (العربية والإنجليزية)، نصف سنوية، (يونيو وديسمبر)، تعتمد سياسة ثنائية التحكيم العلمي، وتصدر عن الجامعة القاسمية. تنشر المجلة مقالات تستند إلى أبحاث نظرية أو تجريبية أصيلة ومراجعات للكتب وتقارير عن المؤتمرات والندوات المتعلقة باللغة العربية وآدابها.
العلاقات النصيّة بين السرد والتراث الثقافي غير المادّي: دراسة في أدب محمد مستجاب
يتقصى هذا البحث سبكة العلاقات النصية بين السرد والتراث الثقافي غير المادي، بوصفهما مجالين معرفيين يتقاسمان الجذور التي اتكأ عليها التنظير لهما. حيث اتسعت دائرة مفاهيم النص وحدوده فتجاوزت المتون اللفظية الكتابية، بما يضع عناصر التراث الثقافي غير المادي الشفاهية وغير القولية في حقل النص. تنتهج هذه الدراسة منهج التناص بوصفه مدخلا نقديًا، وترتكن إلى منظور يفيد بأنه (لا يوجد ملفوظ لا تربطه علاقة بملفوظات أخرى)، بما يكسب النص حيوية في إنتاج المعنى وتوليده من نصوص أخر. واتخذت هذه الدراسة من أدب محمد مستجاب مادة تطبيقية، فاعتمدت على نماذج دالة من إبداع في (نبش الغراب)، التي تمثل نمطًا من الكتابة الإبداعية في التعبير عن الحياة ومفردات الثقافة في قالب مقال سردي، كذلك نماذج من القصص القصيرة، والنصوص الروائية التي تنصت جميعها مع التراث الثقافي غير المادي ونصوصه الحياة. فكشفت القراءة النصية عن شبكة من العلاقات النصية في متن نصوص محمد مستجاب ربطت بين السرد والتراث الثقافي غير المادي، منح تفاعلها ومتانة روابطها النصوص السردية ديناميكية وثراء ثقافيًا، جعلت السرد ملبيًا لأغراضه الإبداعية والجمالية، فيما بقي التراث الثقافي غير المادي معينًا ورافدًا له، متسمة مادته بالحيوية الملهمة للإبداع الخاص.
الحقوق الفكرية (c) 2025 مجلة الجامعة القاسمية للغة العربية وآدابها
الحواس وإدراك العالم في الخطاب الرّوائي الخليجي: رواية "ملمس الضوء" لنادية النجّار أنموذجا
يهدف هذا البحث إلى الكشف عن تمثّلات الأعمى للوجود من حوله وطريقة إمساكه الرّمزيّ بالعالم، وكيف يتجلّى ذلك في خطابه، من خلال الاشتغال بمدوّنة روائيّة جعلت الأعمى الشّخصيّة الرّئيسيّة فيها. نعتمد في هذا البحث المنهج العرفاني العصبي، من خلال ما تقدّمه العلوم العرفانيّة والعلوم العصبية والسرديات العرفانيّة العصبيّة من مداخل تساعد على فهم الخطاب السّردي وآليات اشتغاله. كشفت الدّراسة عن نجاعة المنهج العرفاني العصبي في تناول النّصوص السرديّة، وأبانت عن آليات اشتغال الخطاب عند ذوي العاهات، انطلاقا من تمثّلهم المخصوص للعالم، نتيجة افتقارهم إلى حاسّة من الحواس، وتغطيتها عصبيّا وعرفانيّا وخطابيّا عن طريق حواس أخرى، كما انتهت إلى الخصائص الفنيّة التي وسمت هذه الرّواية بميسم خاصّ. استطاعت الكاتبة توظيف أساليب مخصوصة تكشف عن إدراك الأعمى للعالم، وبيّنت هذه الدّراسة أنّ الأمر له أثره على القارئ الذي يتفاعل مع هذا الخطاب المخصوص وتلتبس صورته بصورة الشّخصيّة ويتقمّص دورها ويشعر بآلامها ويعيش بحواسّها.
رحلة الذات الأنثوية في رواية "جدائل الصبر" من الألم إلى استعادة الذات
تتناول هذه الدراسة تحوّلات الذات الأنثوية في رواية جدائل الصبر للكاتبة الأردنية إيمان الكريمين، من خلال تتبّع المسارات النفسية والوجودية للشخصية الرئيسة في ظل واقع اجتماعي تتموضع فيه، وتُبرز الدراسة الكتابة كأداة مقاومة تُسهم في إعادة تشكيل الذات واستعادة الصوت، انطلاقًا من منظور نسوي يُعلي من فعل الكتابة. تعتمد الدراسة المنهج الوصفي التحليلي، وتستند إلى النقد النسوي لتحليل تمثيلات الهوية الأنثوية وآليات مقاومة الهيمنة، وتتبّع أنماط تشكّل الذات الأنثوية وتحوّلها ضمن السياق الاجتماعي والثقافي. وخلص البحث إلى أن الرواية تقدّم تجربة سردية غنية تعبّر عن صراع المرأة بين القهر والتوق إلى التحرّر، من خلال تعدد الأصوات وتداخل الجدائل السردية، ما يجعل جدائل الصبر مساهمة متميزة في السرد النسوي العربي المعاصر.
تمثيلات الصُّور الحسّيّة في شعر ابن الأبّار الخولانيّ الأندلسيّ
هدفت هذه الدراسة إلى لفت أنظار الباحثين المختصين إلى شعر شاعر أندلسي، لم يدرسه أحد، هو ابن الأبار الخولاني، وإلقاء الضوء على الصور الحسية فيه، وإظهار أثرها في بنائه الموضوعي والفني، واعتمدت على المنهج الوصفي التحليلي، المنطلق من تحليل الخطاب، مستعينة بالمنهج الفني، لقدرتهما على رصد تمثيلات الصور الحسية في شعر ابن الأبار، وإبراز دورها في بنائه، وتمثيل صوره وعلاقتها بمعانيه. وخلصت إلى أن ابن الأبار استعمل الصور الحسية القائمة على الحواس الخمس: البصر، والسمع، واللمس، والشم والذوق، وكانت أداته في تمثيل صوره الفنية، والتعبير عن معانيه، وخاصة معاني المدح والغزل ووصف الطبيعة، إضافة إلى أثرها الجمالي في إضفاء شاعرية على النصوص. ويوصي الباحث بضرورة توجه الدارسين المختصين في الأدب بوجه عام، والأدب الأندلسي بوجه خاص إلى دراسة شعر الشعراء المقلّين أو المنسيين من شعراء الأندلس، وإفراد دراسات مستقلة لبحث قضاياه الموضوعية والفنية، ودراسة شعر ابن الأبار من زوايا أخرى، غير الصور الحسية.
الأشجار والظلال في شعر جودت فخر الدين: ديوان "في شؤون البصيرة" أنموذجًا
تُعنى هذه الدراسة برمزية الأشجار والظلال في الديوان الأحدث للشاعر اللبناني المعاصر جودت فخر الدين، وهو يحمل عنوان "في شؤون البصيرة". إن الطبيعة محور رئيس في أعمال شاعرنا، وقد تناولها النقاد والباحثون في نتاجه الأدبي السالف، إلا أن الديوان المذكور لم ينل بعدُ قسطًا كبيرًا من التحليل والنقد، لذا رأيْنا من المناسب التركيز على ثنائية الأشجار والظلال نظرًا إلى أن الشاعر استغلها بطرق مختلفة تُغني لغته الشعرية. تُبيّن الدراسة كيف أطَّر جودت فخر الدين موضوعات التجدد والخصوبة واللانهاية في صلب تجربته الشعرية معتمِدًا على الأشجار والظلال بوصفها عناصر بارزة من عناصر الطبيعة، فالأشجار بالنسبة إليه قرينة التجذر والصمود والنمو الصاعد الثابت، بينما تُمثّل الظلال امتدادات للذات، تكون بعيدة المنال حينًا، وقريبة تؤدي دور المؤنس المرشِد حينًا آخر. هكذا يرسم التفاعل بين هذين الطرفَين صورًا متحركة ويجسد مفاهيم فلسفية عميقة. تاليًا، تقودنا الدراسة إلى ملاحظة الفروق الأسلوبية بين مقاربات سالفة قدّمها جودت فخر الدين، ومقاربات حديثة بين دفَّتَي ديوانه الجديد، كما تتضمن إضاءات على لغة شعرية تتحرك بين البساطة والعمق، وتستغل التشبيه والاستعارة إلى جانب الإيقاع، لتُبرِز رؤية الشاعر للكون.
يهدف هذا البحث إلى أنّ (النصّ) حظي باهتمام القدماء العرب، فتناولوه وحدة تعبيرية واحدة، وتوصلوا من خلال تفكيكه إلى نظرة نقدية واعية، وخلصوا إلى بيان خصائصه، واستجلاء جمالياته، ونهض فريق منهم بـ (معاني القرآن) و(إعجازه)، وثانٍ بشروح الشعر، فكانت منها: المفضليات، والأصمعيات، والمعلقات، والحماسات، وشروح الدواوين، وثالث بشروح النثر، فشرحوا: نهج البلاغة ورسائل البلغاء، ودواوين الأدب، ومنها: أدب الكاتب، والكامل، والأمالي، ليثبت أن (النصّ) جملة واحدة. كما يحاول هذا البحث إظهار أنَّ (النصّ) في تراثنا بمثابة الجسر بين الأجيال المتعاقبة، وتقريبه بها، وإثبات أن ما جدّ من مثاقفة حضارية بين الشرق والغرب ليس بعيداً عنّا، وأن إسهام العرب في (النصّ) حاضر حضوراً لافتاً بما ضمّنه القدماء من خصائص، وأنَّ المقصود بالجملة الواحدة ما تضمنت عناصر الإسناد، إنما نعني هذا الثالوث الذي يكوّن جملة واحدة: المتلقي هو المبتدأ + والنص الخبر + والمبدع وجه الإسناد.
مراجعة كتاب "العرب وسردينيا" لأنجيلا دايانا لانغونِه وجوليانو ميون.
يقدّم العمل مراجعة لكتاب "العرب وسردينيا" لمؤلّفَيه أنجيلا دايانا لانغونِه وجوليانو ميون. وهو دراسة علميّة باللّغة الإيطاليّة تعرض إلى تاريخ العلاقات بين العرب وجزيرة سردينيا الإيطاليّة من منظور استشراقيّ مختلف يركّز فيه المؤلّفان أكثر على الأثر الذي تركه العرب في الجزيرة، مع بيان زوايا نظر مختلفة للعرب الذين كان لهم اتّصال بجزيرة سردينيا، فقد تنوّعت المصادر المعتمدة في الكتاب بين المؤلّفات التّاريخية وأدب الرّحلة القديم والحديث والمؤلّفات الأدبيّة والموسوعات. ويحاول هذا العمل (المراجعة) عرض الكتاب وأبوابه وتبسيط محتواه للقارئ من خلال توضيح أهمّ أفكاره وأطروحاته وما يميّزه، دون إغفال مناقشة محتوياته وتصوّراته ليقدّم إضافة إلى الممعرفة في باب الدّراسات الاستشراقيّة التي اهتمّت بالثّقافة العربيّة وأثرها في غيرها من الثّقافات، خاصّة أنّ هذا الكتاب يبدو مختلفا في طرحه عن الموروث الاستشراقيّ الذي لم يخصّص كثيرا من أعماله لبيان الأثر العربي الإيجابيّ في أوروبا والغرب عامّة
أثر النظرية التفاعلية في تعلّم اللغة الثانية: دراسة تحليلية
يهدف هذا البحث إلى دراسة تأثير النظرية التفاعلية في اكتساب اللغة الثانية، مع التركيز على تحليل تطورها وتطبيقاتها في سياق تعليم اللغات الأجنبية. يتم مقارنة النظرية التفاعلية بنظريات أخرى مثل نظرية المدخلات، التي تركز على أهمية التعرض المستمر للغة، ونظرية الإخراج التي تبرز دور الإنتاج اللغوي في التعلم. يتناول البحث دور التفاعل اللغوي في تحسين الطلاقة والدقة اللغوية لدى المتعلمين، ويعتمد على منهج مقارن لتحليل الأدبيات السابقة واستكشاف أوجه التشابه والاختلاف بين هذه النظريات، كما يناقش تأثير التفاعل اللغوي في تنمية مهارات اللغة الأساسية مثل الطلاقة، دقة القواعد، وتوسيع المفردات، ويستعرض إستراتيجيات تدريس تفاعلية مثل التعلم التعاوني، التدريس القائم على المهام، والمحاكاة، وقد أظهرت النتائج أن التفاعل اللغوي يسهم بشكل كبير في اكتساب اللغة الثانية، لكن تأثيره يختلف تبعًا للعوامل الفردية وظروف بيئة التعلم. يوصي البحث بتعزيز استخدام إستراتيجيات التدريس التفاعلية، بالإضافة إلى ضرورة تدريب المعلمين على تطبيق هذه الإستراتيجيات بفعالية في البيئات التعليمية التقليدية والرقمية.
تأثير الترجمة من الفرنسية على تطور اللغة العربية المعاصرة في القرن التاسع عشر: دراسة في المدونات اللغوية (لسانيات المتون) نموذجًا
بناء على ما جاء في الدراسات التي أثبتت أن اللغات تتجدد تحت تأثير الترجمة (Arduini 2021; Bassnett 2005; Mounin 1965; Nergaard 1993)، تتناول هذه الورقة تأثير حركة الترجمة من الفرنسية إلى العربية التي بدأت في مصر أثناء حملة نابليون واستمرت طوال القرن التاسع عشر أثناء حكم محمد علي باشا والخديويي إسماعيل. وتنطلق الدراسة من الدراسات النوعية السابقة التي قد أشارت إلى هذه المرحلة الانتقالية في تطور اللغة العربية المعاصرة (المغربي 1947؛ اليازجي1901؛ حجازي 1985؛ خليل 1981؛ Avino 2020؛ Stetkevych 1973). وتعتمد هذه الدراسة على منهج أسلوبي إحصائي لرصد تلك التطورات، كما تكشف الدراسة عن تطورات أخرى لم يتم الالتفات إليها من قبل، حيث استفادت هذه الدراسة من دراسات المدونات اللغوية ولسانيات المتون (McEnery and Wilson 2011; Stefanowitsch 2020)، وذلك من خلال إنشاء مدونة لغوية تاريخية (diachronic corpus) تشمل 12 مؤلفًا ومترجمًا، 24 كتابًا، و1,400,000 كلمة. من خلال تحليل متلازمات المفردات (collocations)، تحلل الدراسة تأثير الترجمة من الفرنسية على التطور المعجمي والدلالي للمفردات العربية. وتم اختيار نموذجين ألا وهما كلمة "أمة" للمجال السياسي، وكلمة "كهرباء" للمجال العلمي. وبهذا تكون الدراسة قد قدمت أدلة إحصائية دقيقة لوقائع تشير إلى تأثير حركة الترجمة من الفرنسية العربية على تطور اللغة العربية المعاصرة في المعجم وفي بناء الجملة.
نداء أخلاقي في تقارير الإنفلونزا الإسبانية من أجل النمو المستدام: دراسة في رواية "أميركا" لربيع جابر
تناولت ورقة البحث هذه الضرورات الأخلاقية في تغطية الإنفلونزا الإسبانية وتداعياتها على النمو المستدام، مستخدمة رواية ربيع جابر "أميركا" (2009) كمصدر أساسي. استخدمت الدراسة تصميمًا وصفيًا نوعيًا متعدد التخصصات لاستكشاف ظاهرة التغطية الإعلامية التاريخية والتمثيلات الأدبية العربية للجائحة، مع تشكيل الاستجابات المجتمعية وتعزيز الممارسات المستدامة. تضمنت الأهداف تحديد الموضوعات الأخلاقية في الرواية، وتحليل علاقتها بالتغطية التاريخية، وتقييم تأثيرها على النمو المستدام. تم توضيح استخدام مرحلتين من تقنيات جمع البيانات من خلال: 1) التوثيق والتحليل الموضوعي (بما في ذلك القراءة المتعمقة، وتدوين الملاحظات، والتصنيف) لتسليط الضوء على الأقسام الموضوعية المهمة؛ و2) رسم الخرائط التصنيفية من خلال وجهات نظر متعددة التخصصات (علم الاجتماع الأدبي بواسطة لوسيان جولدمان، والنقد البيئي بواسطة شيريل جلوتفيلي، وأخلاقيات السرد بواسطة مارثا نوسباوم). لتوجيه عملية التحليل استخدمت تقنيات تحليل البيانات، مثل إعادة الصياغة والوصف والتفسير، كما نفذها إروان عبد الله، للكشف عن الاتجاهات والأسباب والعلاقات في البيانات. تؤكد هذه النتائج دور الأدب العربي في تعزيز الوعي الأخلاقي وإظهار الممارسات المستدامة. على الرغم من أن التركيز ينصب فقط على عمل واحد من الأدب العربي، إلا أن هذه الورقة تعرض المعرفة العملية والوعي الأخلاقي فيما يتعلق بتقاطع الأزمات الصحية وروايات وسائل الإعلام والاستدامة، مما يفتح فرصًا للبحث متعدد التخصصات الذي يمس الواقع، ويكون له تأثير طويل الأمد.
"صيغة انْفَعَل والتعبير عن المبني للمجهول": دراسة صرفية دلالية
يسعى هذه البحث إلى دراسة صيغة (انفعل)، وتحليل بنيتها ودلالتها، في محاولة إلى توسيع دائرة المبني للمجهول من خلال دراسة الصيغة بين المبني للمعلوم والمبني للمجهول في الدرس اللغوي القديم والدرس اللغوي الحديث، حيث تذهب الدراسة إلى أنَّ هذه الصيغة تدل على البناء للمجهول إلى جانب صيغة (فُعِلَ) وغيرها من صيغ المبني للمجهول؛ من حيث الدلالة والمعنى، وذلك من خلال البحث في بنية الفعل، والإشارات التاريخية لاستعماله في اللغات السامية القديمة. وقد اتبعت الدراسة المنهج الوصفي التحليل في دراسة الصيغة، والكشف عن أصلها ودلالتها.
جهود عبد السّلام هارون في تحقيق الموروث الشّعري الجاهلي: "شرح القصائد السبع الطوال الجاهليات" لابن الأنباري أنموذجًا
يتناول هذا البحث جهود عبد السلام هارون، أحد أهم أعلام المحقِّقين العرب، في تحقيق الشعر الجاهلي، كاشفًا اللثام عن جهوده المبذولة في تحقيق هذا الموروث خاصة، وذلك من خلال أحد أقدم كتب الاختيارات الشعرية "شرح القصائد السبع الطوال الجاهليات" لأبي بكر محمد بن القاسم الأنباري (328هـ) إذ لم يتناول الباحثون قبلا هذا الموضوع بالدراسة، ولم يفصّلوا القول في جهده بتحقيق هذا الكتاب الذي يعدُّ من أبرز كتب شروح المعلقات وأهمّها، وينقسم البحث إلى قسمين، أولهما القسم النظري: ويتناول لمحة مختصرة عن حياة عبد السلام هارون وسيرته العلمية وأبرز أعماله تأليفا وتحقيقا، وجهوده في تحقيق كتب التراث ومنها كتب الاختيارات الشعرية، ومنهجه في التحقيق. وثانيهما القسم التطبيقي: وفيه تفصيل القول في جهود عبد السلام هارون في تحقيق الشعر الجاهلي من خلال كتاب "شرح القصائد السبع الطوال الجاهليات" لابن الأنباري؛ والتي تجلت في محاور ثلاثة؛ وهي التقديم للكتاب أولا، وتحقيق المتن ثانيا، وفي تحقيق الشعر الذي بين دفتيه ثالثا، ثم أظهرت نتائج البحث الجهود الجمَّة التي بذلها هارون في تحقيق الكتاب في الجوانب المذكورة وكشفت عن عمله المتميز بالدقة والموضوعية وعن إخلاصه للعربية.
تداولية الاستعارة بين جون سيرل وجيري مورغان
ظلت الاستعارة مهوى الأبحاث اللغوية مد الزمان والمكان ولا تزال، وكانت التداولية آخر المتلقفين لها بالنظر والتحليل، وتعدُّ الورقة التي قدمها جيري إل مورغان Jerry L.Morgan: "ملاحظات على تداولية الاستعارة" أحد أبرز المراجعات الجادة والمثرية لنظرية جون سيرل John Searl في الاستعارة، وقد تناولتها هذه الدراسة عرضًا وتحليلًا، فعرضت أولًا لنظرية سيرل التي أقامها عبر نقد النظريتين الاستبدالية والتفاعلية، وتناولت بعد ذلك الورقة التي قدمها مورغان فعرضت عرضه لنظرية سيرل، ومنها إلى تحليل رأيه في النظرية: ما اتفق فيه مع سيرل وما اختلف، ثم الملاحظات والإشكالات التي أثارها حول النظرية . وقد توصلت الدراسة إلى عدة نتائج تتجلى فيها حسنات ما قدم سيرل في نظريته، كان أولها التمييز بين معنى الجملة ومعنى المتكلم، وأن كلا النظريتين الاستبدالية والتفاعلية كانتا قاصرتين في نظر سيرل ومورغان عن تقديم تحليل استعاري وافٍ، وأن الاستعارة لا تحمل تغييرًا في المعنى بقدر ما تحمل تدشينًا لتغييرات دلالية وفق المنظور التداولي . ومن الملاحظات التي أخذها مورغان على نظرية سيرل أن أمثلته لم تكن داعمة لنظريته بشكل كاف كونها استعارات ميتة أو تعابير اصطلاحية، وأن تحليل سيرل ثلاثي الخطوات عجز عن تحليل كثير من الأمثلة الاستعارية، وكذلك فإن مبادئ سيرل الثمانية أطول من أن يطيق عقل المستمع استعراضها أو حتى يعلم بها ليقوم عبرها بتحليل استعاري ناجح.
الحقوق الفكرية (c) 2024 مجلة الجامعة القاسمية للغة العربية وآدابها
الإنسانُ والطبيعةُ في روايةِ "غافة العذبة" لمريم الغفليّ: مقاربة سيميائيّة
يسعى هذا البحث إلى دراسة الطبيعة والإنسان في رواية غافة العذبة للروائية الإماراتيّة مريم الغفلي دراسة سيميائيّة، وهو بذلك سيفيد من أهم أطروحات المنهج السّيميائيّ في تحليل العمل الأدبيّ، من خلال الكشف عن دلالاتٍ أعمق للمعاني المضمرة في الرواية، مثل رمزية الطبيعة ودورها في حياة الشخصيات وتطور الأحداث، حيث تُعبّر الطبيعة عن العديد من المعاني العميقة والمشاعر الإنسانية. ينطلق البحث أساسًا من سؤال محوري مضمونه: ما أهمّ العلامات السيميائية التي بدت جليّة في رواية غافة العذبة لمريم الغفلي؟ متوسلًا بالأدوات والإجراءات السيميائيّة في تحليله للنص؛ من رصدٍ لتلك العلامات السيميائية التي تنطوي عليها الرواية بدءًا من العلامات الطبيعية، والعلامات الجغرافية، وانتهاءً بسيميائيّة الشخصيات، ومُفِيدًا من تنظيرات كل من: جيرار جينيت، وأمبرتو إيكو، وفيليب هامون. ختامًا، توصل البحث إلى أنّ الطبيعة في رواية "غافة العذبة" ليست مجرد خلفية للسرد، بل هي عنصر حيوي يجسّد طبائع النفوس البشرية من حالات نفسية إزاء الصراعات الداخلية والخارجية التي يواجهها الإنسان في سعيه للتكيف مع بيئته والتعايش معها، وأنّ تتبع العلامات السيميائية أماط اللثام عن كون العلاقة بين الإنسان والطبيعة ليست علاقة منفصلة أو سطحية، بل هي علاقة تفاعلية تحمل دلالات رمزية عميقة تعبر عن قضايا الوجود والحياة.
السيرة الذّاتيّة في الكتابة النسائية العمانيّة المعاصرة: دراسة في التجنيس
يهدف هذا البحث إلى دراسة الكتابات النسائيّة العمانية المعاصرة التي يمكن أن تنتسب إلى جنس السيرة الذاتية، محدّدًا الأسباب التي جعلت المرأة العمانية تكتب سيرتها الذاتية، ومتناولاً موضوعات هذه الكتب وعناوينها الخارجيّة والداخليّة ليقرر مدى التزام هذه النصوص بالشروط العامّة للسيرة الذاتيّة، وتأتي أهمية البحث من كونه أوّل محاولة علميّة لدراسة السير النسائية العمانية المعاصرة بالاعتماد على نظرية الأجناس الأدبية، وهو أيضًا أوّل بحث يتناول الكتب التي اختارها للكشف عن خصوصية المرأة العمانية في كتاباتها الذاتية وأهدافها من تلك الكتابات، وقد وضع بذلك أساس الموضوع ممهّدًا السبيل أمام الباحثين للتعمق فيه واستكمال البحث في جوانبه الأخرى، وتكمن إشكاليّة البحث في عدم تمايز السيرة الذاتيّة مائة في المائة عن غيرها من الأجناس السرديّة، وفي عدم استقرار العناصر الفنيّة في مدوّنات السير الذاتيّة، وبالتالي سعى البحث إلى معالجة هذه الإشكاليّات على مستويين: المستوى النظري بالاعتماد على منهجي فيليب لوجين وجورج ماي، والمستوى التطبيقي بدراسة دوافع الكتابة الذاتيّة في الكتب التي اختارها، وتحليل موضوعاتها وعناوينها الخارجيّة والداخليّة وصولاً إلى المواصفات الفنيّة للنص المدروس.
النّزعة الوجدانيّة في قصائد أحمد محمّد آل خليفة الوطنيّة
تسعى هذه الدّراسة إلى إجراء حفر معرفيّ في حضور الملمح الوجدانيّ في نصوص الشّاعر البحرينيّ أحمد محمّد آل خليفة، معتمدةً على نصوصه الشّعريّة المنشورة في دواوينه الآتية: أغاني البحرين وهجير وسراب وبقايا الغدران وغيوم في الصّيف، وقد تناولت الموضوع من خلال طرح مقدّمات تأسيسيّة تناقش مفاهيم الاتّجاه الوجدانيّ وعلاقته بالمدرسة الرّومانسيّة الغربيّة، كما ناقشت مفهوم الوطن ومعانيه في السّياقات الاجتماعيّة والأدبيّة، ثمّ تناولت الدّراسة ملامح الوجدانيّة في قصائد الشّاعر البحرينيّ أحمد محمّد آل خليفة الوطنيّة، مركّزة على ثلاثة محاور بارزة فيه، الأوّل ما يتعلّق بالالتزام الفكريّ في ضمير الشّاعر إذ يرى نفسه جزءًا شريكًا لهذا الوطن الّذي شاطره حياته ووجوده وكيانه، فعبّر عن ذلك الامتزاج بينه وبين وطنه، والثّاني وجدانيّة الواقع على أساس وجود ارتباط بين الواقع والتّعبير الوجدانيّ، إذ إنّ للواقع الاجتماعيّ أثرًا مباشرًا على ذات الشّاعر، والثّالث علاقة المرأة بالوطن على اعتبار أنّ المرأة هي المكوّن الأعمق للتّراكمات الوجدانيّة، وأنّ لها تلازمًا رمزيًّا في التّعبير عن حبّ الشّاعر. وقد سلّطت الدّراسة الضّوء قبل ذلك كله على جانب مبتسر من سيرة الشّاعر.
التّعبير اللّغويّ في الذّكاء الاصطناعيّ: اللّغة العربيّة أنموذجًا
هدف البحث إلى الكشف عن حدود إمكانات الذّكاء الاصطناعيّ اللّغويّة وبيان الإشكاليّات التي تعترضه، وإبراز ملامح التّعبير اللّغويّ في تطبيقات الذّكاء الاصطناعيّ ومقدار حظّ اللّغة العربيّة من حضورها على مستوى تنوّع الإنتاج وصوابيّته والابتكار فيه، وقد انتهج البحث في غايته المنهج الوصفيّ من خلال تتبّع ملامح هذه الفكرة من خلال النّظر في ما وصل إليه الذّكاء الاصطناعيّ من تطوّر في التطبيقات وتقديم توصيفٍ لمستوى هذه التطبيقات على صعيد الوظائف الأساسيّة التي تؤدّيها، مرورًا بتحديد مستوى حضور اللّغة في هذه التّطبيقات ووصولاً إلى بيان الإشكاليّات التي تتعلّق بطبيعة التّعبير اللّغويّ في هذه التّكنولوجيا الذّكيّة، ودراسة بعض نماذج الإنتاج اللّغويّ للذّكاء الاصطناعيّ. وقد خرج البحث بجملة من النّتائج، من أبرزها: أنّ تكنولوجيا الذكاء الاصطناعي أظهرت تقدمًا في مجال التواصل اللغوي مع الإنسان، مما أسهم في تطوير تطبيقات متنوعة في هذا المجال، إلاّ أنّها تشهد تفاوتًا في مقدار دقّة وصوابيّة مخرجات التّقنيات في المجال اللّغويّ بين تلك التّطبيقات، ونماذج الإنتاج الأدبيّ في الشّعر أو القصّة تُظهر أن الذكاء الاصطناعي لا يزال غير قادر على الوصول إلى مستوى الإبداع البشري في هذا المجال، فهو يعتمد على مبدأ الاختيار المبرمج خوارزميًّا دون أن يمتلك أدنى درجات الشّعور البشريّ، وإن كان قادرًا على التّعبير عن هذا الشّعور، فإنَّه أدنى من الإبداع البشريّ في هذا المجال.
العَرَاقة اللغوية: دراسة في محافظة العربية ووضوحها
تهدف هذه الدراسة، وفق منهجها الوصفي المقارن، إلى تناول مفهوم (العَرَاقة اللغوية)، وهو من المفاهيم التي يكثر تداولها على الألسنة دون أن تتلقّفه أدوات البحث العلمي الجاد للوقوف على حقيقته الموضوعية وأبعاده اللسانية. فالعَرَاقة اللغوية، كما بيّنها المبحث الأول للدراسة، هي من سمات العربية التي امتازت بها على نحو لم يتحقق لغيرها من اللغات المعروفة، وذلك لمرور سبعة عشر قرنا على استقرار بنيتها واستمرار دوامها لغة فاعلة إلى اليوم، فراهنيّة العربية وبقاؤها لغة تواصل عالمية وحضارية ينفي كل ذريعة تجعل من امتدادها الزمني الطويل علامة قِدَم أو جمود. ولنفي طابع الممارسات البلاغية (المقولبة والمختصرة) عن مفهوم العراقة، فقد عمدت الدراسة، ضمن مبحثها الثاني، إلى محاولة صياغته مفهومًا لسانيًّا خاصًّا يقوم على وقائع لغوية قابلة للفحص والتحقّق الموضوعي، وقد ظهر ذلك جليًّا في تناولها للمبادئ والأسس البنيوية التي أكسبت العربية سيرورتها ومحافظتها الدائمة، فكان من أبرز نتائجها أن العربية بنواتها النحوية الثابتة واطراد تراكيبها وتجديداتها القياسية وتعليليتها قد امتلكت مبادئ داخلية شكَّلت قوى محافظة كفلت لها الامتداد الزمني مع الوضوح البنيوي. وقد منحها ذلك عراقةً تجلّت في استمرارها ضمن حالة لغوية واحدة غير قابلة للتجزئة إلى حالات منفصلة بنيويًّا؛ إذ كان للزمن وطأته الشديدة على لغات أخرى، فقسَّمها إلى حالات ينقطع معها وضوح التواصل اللغوي بين أجيالها المتعاقبة، فالناطق بالإنجليزية اليوم، على سبيل المثال، يعي جيّدًا أن هنالك إنجليزية قديمة ووسطى وحديثة، وهي حالات متتابعة للغة واحدة ينقطع معها التواصل والتفاهم بازدياد عمقها التاريخي، وليس كذلك حال العربية التي ليس لها مثل هذه الحالات الانفصالية، فهي ممتدة في الزمن بغير تعطيل أو تقييد.
(لكــنْ) بين العطـــف والاســتدراك: نماذج تطبيقية من القـرآن الكريم
يهـدف البحـث الحالي للتعــرف على مواضع (لكنْ) التي تفـيد فيها العطف أو الاستدراك فـي القــرآن الكـريم، من منطلق نحـوي تحـليلي، باستخدم المنهج الوصفي التحليلي. وقد تم التوصل للنتائج الآتية: أسلوب العطف من الأساليب النحـويـة التي لها أثــرٌ عـظيم في توجيه المعنى القرآني، ولذا نال عناية النحويين، والبلاغيين، والمفسرين، وعلماء الحديث. وردت (لكنْ) في أكثر من ستين موضعاً من القرآن الكريم، والمعنى المشهور لها هو الاستدراك، سواء أفادت معـه معنى آخر أم لا. ولا تكون (لكنْ) حرف عطفٍ إلا إذا كانت ساكنة الوضع، أما المخففة فلا تعمل العطف بل تُهمل وما بعدها مبتدأ وخبر. قد تأتي (لكنْ) لإفادة الإضراب كـــــــ (بَلْ) إذا وليتها جملة اسمية، عند المالقي. وتكون حرف عطفٍ إذا وليتها جملة فعلية ولم تُسبق بالواو، أما إذا سبقتها الواو فتكون الواو هي العاطفة، ولكنْ للاستدراك فقط. لم يأتِ بعد (لكنْ) في القرآن الكريم اسم مفرد على أرجح الأقــوال، بل تليها الجملة الفعلية أو الاسمية، وتكون حينئذٍ استدراكية وعاطفة، أو استئنافية وما بعدها من الجمل لا علاقة له بما قبلها، وما ورد ظاهره عطفها للمفردات فهو مؤول على تقدير محذوف. وإذا وقعت (لكنْ) بعد الشرط فإنها تتضمن مع الاستدراك معنى التوكيد والإثبات، وإذا جاءت عاطفة فقد تتضمن مع العطف معنى الاختصاص.
القواعد النحوية الكلية: إشكالية المصطلحِ والماهيةِ والتصنيفِ
مصطلح "القواعد النحوية الكلية" ابتدعه الباحثون المتأخرون، ولم يكن مِن وضع علماء النحو في القرون الخمسة الهجرية الأولى؛ بل كان النحويون القدماء المتقدِّمون يستعملون مصطلح "الأصول" و"القواعد" للتعبير عن القضايا المعبرة عن قانون كلي مُكوَّن من موضوع كلي، ومحمول كلي، وحُكمٍ. يسعى بحثنا إلى دراسة الأصول والقواعد دراسة إبستمولوجية لمعرفة بداية نشأتها، وتطور مفهومها، والصيغ اللغوية المنطقية الأنسب لصياغة القواعد والأصول. هل يجب أن ينطبق حكم القاعدة على كل جزئياتها؟ هل يمكن أن توجد قواعد كبرى تندرج تحتها قواعد صغرى؟ ما أهمية علم المصطلح للتمييز بين المصطلحات والألفاظ التي زُعِمَ أنها تَدُلُّ على القواعد والأصول؟ هل يمكن أن نستغني بالقواعد الكبرى عن القواعد الصغرى؟ ما قيمة ربط مباحث الأصول بعلم النحو العام واللسانيات العامة؟ وما الغاية من علم أصول النحو؟
قاعدة عودة الضمير وأثرها في ترجيح أقوال المفسرين
يهدف هذا البحث إلى الكشف عن العلاقة الوثيقة بين قواعد اللغة، وقواعد التفسير، وكيف تم استخدام قواعد النحو خاصة قاعدة: "عودة الضمير" في تفسير النصوص القرآنية، والموازنة والمقارنة والترجيح بعد تعذر الجمع بين أقوال المفسرين. قام منهج البحث في هذه الدراسة على المنهج الاستقرائي الذي حرص على تطبيق قاعدة : " عودة الضمير" بجانب قواعد تفسيرية أخرى ذات صلة بهذه القاعدة النحوية مثل قاعدة العموم والسياق، وغيرهما من القواعد المشتركة بين قواعد النحو و قواعد التفسير. وقد خلص البحث إلى أن الاختلاف بين العلماء في عودة الضمير يوسع من دلالات النص القرآني وغالب الاختلاف بين المفسرين فيه يعود إلى اختلاف التنوع والتعدد لا اختلاف التناقض والتضاد. صحيح قد توجد بعض التفسيرات التي لا تخلو من التكلف والتمحُّل في تأويل النصوص بسبب التقيد بشروط وضوابط قاعدة" عودة الضمير" تنتهي بالمفسرين إلى اختلاف التناقض والتضاد ولكنها قليلة من السهل الترجيح بينها.
في التَّحليل النّصِيِّ للشعر: قراءةٌ نحْويةٌ دلاليّةٌ في قصيدة (أبكيكِ لو نَقَعَ الغليلَ بكائي) للشَّريف الرَّضِيّ
الهدف من هذه الدراسة هو استظهار البنية اللغوية لقصيدة الشريف الرضي في رثاء والدته، ومحاولةُ كشفِ بعض أسرارها من خلال القصيدة نفسها بلا واسطة، والاتكاء في ذلك على المنهج الوصفي التحليليّ الذي يُعنى بتحليل مكونات القصيدة لإعادة بنائها مرة أخرى، والكشف عن العَلاقات اللغوية والأسلوبية المستكنة فيها؛ في محاولة لربط النحو بالشعر، وتوظيف النحو بعَلاقاته الواسعة في فَهم الشعر وتحليله واستيعابه من خلال بنيته اللغوية. وقد اخترت لذلك قصيدة (أبكيكِ لو نَقَعَ الغليلَ بكائي) للشريف الرضي أحد أشهر شعراء العصر العبّاسي (ت 406هـ)، وحاولت تحليل تركيب بنيتها اللغوية، ونسيج بنائها، وطرائق تركيبها، والبحث عن روابط جملها وفقرها المستكنة في نسيجها من خلال العَلاقات النحوية.
الشرط بين العربية والإنجليزية: دراسة تركيبية وظيفية في نص أدبي مترجم
يتناول البحث دراسة التأثير والتأثر بين اللغة العربية والإنجليزية في ميدان التواصل اللغوي؛ وهذا الاهتمام يدخل في مجال الدراسات التقابلية ومقارنة اللغات؛ وهذه هي فكرة الموضوع حيث سيتم تناوله من خلال أسلوب الشرط والوقوف على مقاصده التركيبية والوظيفية في نص أدبي لإبراز مواضع التشابه والاختلاف بين اللغتين في التعبير عن هذا الأسلوب ووظيفته، وذلك بإجراء دراسة وظيفية تقابلية لأسلوب الشرط بين العربية والإنجليزية في نص أدبي، بهدف تحليل استخداماته وتأثيره على التواصل اللغوي والتعبير الأدبي.
التَّعليمُ عن بُعدٍ بينَ النِّسبةِ الغربيَّةِ والتأصيلِ العربيِّ، تعليمُ اللغةِ العربيَّةِ عن بُعدٍ نموذجًا
تتناول هذه الدراسة قضيةً حديثةً ومُتجددةً في جميع أنواعِ التعليم بشكل عامٍّ وفي تعليم اللغةِ العربيةِ بوجهٍ خاصٍّ؛ ألا وهي قضيةُ التعليمِ عن بعد، وقد شَرَعَ باحثُو الغربِ منذِ زمنٍ ليسَ بالقريب يذكرون هذا النوع من التعليم ويوضِّحونَ أنه وليدُ الثورةِ الصناعية الحديثةِ في أوربا منذُ تم اكتشافُ المحرِّكِ البخاري واسْتُخْدِمَ في قطاراتِ السكك الحديدية في بداية القرن التاسع عشر الميلادي، ومنذ ذلك الحين بدأ استخدام القطارات في نقل المواد التعليمية لمسافات طويلة للطلاب الذين يجدونَ صعوبةً في التعليم المباشر، مما ترتب عليه نشأةُ التعليم عن بُعدٍ؛ وقد تابع جَمٌّ غفيرٌ من علماء العرب هذا المبدأ الذي ينسبُ نشأة التعليم عن بعدٍ للغرب دون غيرِهم؛ وتلك الدراسة التي هي بين يدي القارئِ قد استخدَم فيها الباحث المنهج الوصفي ليُثبت بالدلائل القاطعةِ أن التعليم عن بعدٍ بمعناه الأوليِّ البسيط الذي يحمل ما أطلقَ عليه باحثو الغرب اسم "التعليم بالمراسلة" إنما هو وليدُ حضارتنا العربية الإسلامية، ويرجعُ الفضلُ في ذلك إلى علماء الحديث النبوي الشريف عند حديثهم عن طُرُق تحمُّلِ العلم وأدائهِ، وتوضيحهم لهذه الطُّرُق، ووصفها وصفًا غايةً في الدقة مع بيان أنواعها المختلفة وكيفية حدوثِها، وقد أثبتت هذه الدراسةُ أنَّ من هذه الطُّرُق ما يجوز أن تكونَ طُرُقًا غيرَ مباشرةٍ أو طُرُقًا عن بعدٍ، وقد قام الباحث في هذه الدراسة بنقل مجال البحث من طُرُقِ التحمُّل والأداء في علم الحديث النبوي الشريف عن بُعدٍ إلى طُرُقِ التحمُّل والأداء عن بعدٍ في مجال اللغة العربية بفروعها المختلفة؛ موضحا أنَّ علماءَ اللغة العربيةِ قد ذكروا كثيرًا من تلك الطرق في المؤلفات العربية منذ وقتٍ بعيدٍ يسبقُ ظهور التعليم بالمراسلة في بلاد الغرب بقرونٍ طويلةٍ.
الحقوق الفكرية (c) 2023 مجلة الجامعة القاسمية للغة العربية وآدابها
ظاهرة الهمز وأثرها في تحديد خصوصية لغة المستوى الشعري: دراسة تحليلية
يهدف هذا البحث إلى مناقشة مشكلة من المشكلات التي ما زالت تشكّل خلافاً بين الدارسين حول عملية الاستقراء التي اتبعها العلماء العرب في عملية التقعيد اللغوي بين مستويين من مستويات الاستعمال وهما مستوى اللغة الشعرية ومستوى لغة النثر واختارت الدراسة قضية دقيقة من القضايا في هذا الخصوص، وهي قضية الهمز. ناقشت الدراسة عشر مسائل في هذا الصدد ذكر العلماء أنها من مظاهر الضرورة الشعرية، وهي: همزة بين بين، وردّ الهمزة إلى الأصل، وحذف الهمزة، ووصل همزة الوصل وتخفيف الهمزة بالبدل، وإبدال الهمزة حرفاً من حروف اللين، وتصحيح حروف الإعلال، والهمزة والقلب المكاني، وقطع همزة الوصل، وقصر الممدود ومدّ المقصور. خرجت الدراسة بنتائج مهمة عامة ونتائج خاصة بالقضايا المطروحة، وكانت النتيجة العامة الأولى أنَّ إدراج هذه المسائل في باب الضرورة الشعرية ناتج عن نقص الإستقراء وأن هذه القضايا كانت مشتركة بين لغتي الشعر والنثر، زيادة على أن لهذه الفقرات نتائج خاصة بها.
دلالة تعدد اللفظ في القراءات القرآنية، جمع التكسير أنموذجًا
يطرح هذا البحث مسألة دلالة تعدد القراءات القرآنية للفظة الواحدة، متخذا جمع التكسير نموذجًا لهيئة اللفظة، مبينًا دور هذا التعدد في توجيه المعنى، ومبرزا أهمية المستوى الصرفي عموما في القراءات القرآنية المتواترة وجمع التكسير خصوصًا، معتمدًا على المنهج الوصفي التحليلي، متوصلا إلى أنّ الاختلاف في قراءة الجمع يؤدي إلى اختلاف في الدلالة، وفي الوقت نفسه لا يفضي إلى تغاير في المعنى العام للآية القرآنية.
التعبير القرآني "كفى بالله..." بين النحويين والمفسرين: استقراء وتحليل
يتناول هذا البحث تعبيراً متفرداً في بنائه، ذهب فيه النحويون والمفسرون مذاهب شتّى في تحليله. استقرينا صوره في القرآن، ثُمّ عرضنا ما قاله النحويون فالمفسرون قديماً وحديثاً، وحاولنا أن نرجّح بين ما تفرّد به الإمام الشيخ محمد عبده، وما ورد من صيغ تشابهه في (مجمع الأمثال للميداني)، وما أدرجته الباحثة خلود الصالح في (أساليب نحوية جرت مجرى المثل) فقلنا: إنّ التعبير القرآني لا يجزأ فيخضع إلى أحكام نحوية تُذهب بجماليته.
وزنُ فَعَالِيَة، دراسةٌ في المبنى والمعنى
يكشفُ هذا البحث عن أحد أوزان العربيّة التي لم يُعرْها المتقدّمون انتباهَهم، وهو وزن (فَعَالِيَة) بهدف بيان مدى شيوع هذا الوزن في العربيّة، وبيان المبنى الصّرفيّ له، ثمّ تحديد المعاني العامّة التي يحملها. وقد سار البحث على خطى المنهج الوصفيّ التفسيريّ، وتوصّل إلى أنّ هذا الوزنَ خاصٌ بالمصادر غالبًا وأنّه يُبنى من فَعُل وفَعِلَ، ويدلّ على معانٍ متعلّقةٍ بالعقلِ أو القلبِ أو ما يدلّ على سعة وانتشار.
الْمَعَايِيـرُ النَّصِّيَّـةُ فِي سُـورَةِ الْهُمَزَةِ
في هذا البحثِ تَجَدُّدُ النَّظَرِ في دراسةِ سورِ القرآنِ الكريمِ من الناحيةِ اللغويةِ بما يُنَاسِبُ مقتضياتِ العصرِ، ويُواكب الْمُسْتَجِدَّات على الساحة اللغوية في المجتمعات العربية. وفيه تَمَّ تناولُ معاييرِ نصيةِ القرآن الكريم الأربعةِ في سورة "الهُمَزَة"، وهي: (الموقف، والقصد، والسبك، والحبك)، ورعايتُها حقَّ رعايتِها. وفي الحقيقةِ تلك المعاييرُ عربيةٌ خالصةٌ، تُبرزُ الجهودَ الطيبةَ التي قام بها المعنيون بإعرابِ القرآنِ الكريمِ وبيانِ معانيه في خدمةِ كتابِ الله تعالى، وتُبيِّن سبقَهم إلى الممارساتِ النَّصِّيَّة، وذلك حين تناولوا سُوَرَ القرآن الكريم بالتفسير والتأويل والتحليل، وذَكرُوا أسبابَ النزول. فكانت تلك المعاييرُ الأربعةُ التي تقتضيها طبيعةُ النصوصِ العربيةِ العالية فصاحةً وبلاغةً وبيانًا-حاضرةً في أذهانهم، جليَّةً في تطبيقاتهم، باديةً في كتبهم، ولا تخفى على قارئٍ جيِّدٍ للتراثِ، متابعٍ لِلْمُسْتَجِدَّات.
مشكلة أصوات التفخيم في العربية الفصحى واللهجات العربية البائدة: دراسة تاريخية مقارنة في صفاتها وأثرها في تشكيل البنية
تهدف هذه الدراسة إلى عرض مشكلة من مشكلات تشكيل النظام الصوتي العربي تتعلّق بالأصوات المفخّمة، والتداخل الذي حدث بين هذه المكوّنات من حيث تشكيل بنية الكلمة العربية، وقد حاولت أن تقدّم حلا يفسر هذا التعدد في المخارج والصفات بين القدماء والمعاصرين، مستعملة المنهج الوصفي التحليلي أحيانا، والمنهج التاريخي المقارن أحيانا أخرى. تعرّضت الدراسة للتداخل بين الضاد المعيارية والضاد الضعيفة، والضاد والظاء، والطاء والضاد الحديثة، والطاء المجهورة والطاء المهموسة، وفسرّت بعض مظاهر التداخل بين هذه الأصوات، وكشفت عن أنّ الصاد ظلّت بمنأى عن التداخل مع هذه الأصوات المفخمة.