الجذور الأولى لعلامات الوقف في المصاحف المخطوطة: قراءة وصفية لمصحف رضا رامبور
DOI:
https://doi.org/10.52747/aqujssis.6.1.460الكلمات المفتاحية:
الوقف، الابتداء، رامبورالملخص
يتناول البحث تطور علامات ورموز الوقف في المصاحف المخطوطة باعتبارها مظهراً متطوراً من مظاهر الضبط القرآني، متخذاً من مصحف (رضا رامبور) أنموذجاً تطبيقياً لهذه الظاهرة، فعلى الرغم من تنوع أنماط الخطوط داخل المصحف، جاءت العلامة الدائرية الدالة على الوقف متسقة من حيث الشكل والتوزيع، مما يثير تساؤلاً حول أصل هذه العلامة وزمن إضافتها. كما يناقش البحث زَعْم نسبة المصحف إلى علي- رضي الله عنه، ويُؤكد ضعف هذا الادعاء، إذ لا يَستند إلى أسس فنية أو (كرونولوجية) تسلسل زمني يمكن التحقق منه. ورغم التطور المبكر في ضبط النص القرآني، بيد أن علامات ورموز الوقف ظهرت متأخرة نسبياً في المصاحف، ويَبرز مصحف المشهد الرضوي -المنسوخ على الأرجح في أواخر القرن الأول الهجري- كأقدم شاهد على علامات الوقف في المصاحف المخطوطة، وأصل نشأتها. وقد حافظت العلامة الدائرية على حضورها في المصاحف بشكل محدود لعدة قرون، كما يظهر في مصحف ابن شاذان (ت 361هـ)، ومصحف (رضا رامبور)، الذي يتميز يتكامل معظم نصه، وانتظام العلامة في جميع أقسامه. ويتكون مصحف رامبور من ثلاثة أنماط خطية مختلفة، غَلَب عليها طابع الخط الكوفي (Kufi C.III)، فهو يعود إلى منتصف القرن الثالث وأوائل الرابع الهجري، فالمصحف نتاج مشروع طويل فُقدت بعض ألواحه، وسُدَّ هذا الفقد بألواح من الخط (O.I)، ذات طابع مختلف في النمط والضبط والأسلوب، ويعود الخط الأموي إلى أواخر القرن الأول وأوائل القرن الثاني الهجري، مما يَعكس تداخلاً زمنياً وخطياً داخل البنية المادية للمصحف. وتُـعد المخطوطات القرآنية القديمة أصلاً من أصول علم الضبط القرآني وجذوره، مما يجعلها ميداناً يستحق الدراسة والتحقيق، ويمكن ذلك من خلال دراسة مواضع الوقف في مصحف (رضا رامبور) مع مقارنتها بالمصاحف المخطوطة أو المطبوعة، أو عبر دراسة ظواهر الرسم في المصحف ومقارنتها بغيرها من المصاحف المدنية والحجازية.
التنزيلات
المراجع
al-Dānī, ʿUthmān ibn Saʿīd. Al-Muḥkam fī Naqṭ al-Maṣāḥif (The Precise Work on Dotting Qur’anic Manuscripts). Ed. ʿIzzat Ḥasan. 2nd ed. Damascus: Dār al-Fikr, 1997.
al-Dānī, ʿUthmān ibn Saʿīd. al-Muktafā fī al-Waqf wa-l-Ibtidāʾ fī Kitāb Allāh ʿAzza wa-Jall (The Sufficient Book on Pausing and Starting in the Book of God). Ed. Yūsuf al-Marʿashlī. 2nd ed. Bayrūt: Muʾassasat al-Risāla, 1987.
al-Fazārī, Aḥmad ibn ʿAlī. Subḥ al-Aʿshā fī Ṣināʿat al-Inshāʾ (The Dawn of the Blind in the Art of Composition). Bayrūt: Dār al-Kutub al-ʿIlmiyya.
al-Ḥalūjī, ʿAbd al-Sattār. “al-Lamsāt al-Fanniyya fī al-Makhṭūṭāt al-ʿArabiyya” (Artistic Touches in Arabic Manuscripts). Majallat Dārat al-Malik ʿAbd al-ʿAzīz 2 (1396 AH): 41–59.
al-Ḥamd, Ghānim Qadūrī. ʿIlm al-Kitāba al-ʿArabiyya (The Science of Arabic Writing). 1st ed. ʿAmmān: Dār ʿAmmār lil-Nashr wa-l-Tawzīʿ, 2004.
al-Ḥamd, Ghānim Qadūrī. ʿIlm al-Naqṭ wa-l-Shakl: al-Tārīkh wa-l-Uṣūl (The Science of Dotting and Vocalization: History and Origins). 1st ed. ʿAmmān: Dār ʿAmmār lil-Nashr wa-l-Tawzīʿ, 2016.
al-Ḥamd, Ghānim Qadūrī. ʿUlūm al-Qurʾān al-Karīm bayna al-Maṣādir wa-l-Maṣāḥif: Dirāsa Taṭbīqiyya fī Maṣāḥif Makhtūṭa (Qur’anic Sciences between Sources and Manuscripts: An Applied Study of Manuscript Qur’ans). 1st ed. Riyadh: Markaz Tafsīr lil-Dirāsāt al-Qurʾāniyya, 2018.
al-Ḥimyarī, Bashīr ibn Ḥasan. “Muṣḥaf Jāmiʿat Tūbīngin raqm (MaVI165): Dirāsa Waṣfiyya Taḥlīliyya” (Tübingen University Qur’an Manuscript No. MaVI165: A Descriptive Analytical Study). Majallat Maʿhad al-Imām al-Shāṭibī lil-Dirāsāt al-Qurʾāniyya 20 (1436 AH): 13–84.
al-Jazarī, Muḥammad ibn Muḥammad. Ghāyat al-Nihāya fī Ṭabaqāt al-Qurrāʾ (The Ultimate Goal in the Classes of Qur’an Reciters). Ed. Bergsträsser. 1st ed. Bayrūt: Dār al-Kutub al-ʿIlmiyya, 2006.
al-Jubūrī, Maḥmūd ʿAbbād. Khaṭṭ wa-Tadhhīb wa-Zukhrufat al-Qurʾān al-Karīm ḥattā ʿAṣr Ibn al-Bawwāb (Calligraphy, Illumination and Ornamentation of the Holy Qur’an until the Era of Ibn al-Bawwāb). 1st ed. Bayrūt: al-Dār al-ʿArabiyya lil-Mawsūʿāt, 2013.
al-Munajjid, Ṣalāḥ al-Dīn. Dirāsāt fī Tārīkh al-Khaṭṭ al-ʿArabī (Studies in the History of Arabic Script). 2nd ed. Bayrūt: Dār al-Kitāb al-Jadīd, 1979.
al-Sajāwandī, Muḥammad ibn Ṭayfūr. Kitāb al-Waqf wa-l-Ibtidāʾ (The Book of Pausing and Starting). Ed. Muḥsin Hāshim Darwīsh. 1st ed. Jordan: Dār al-Minhāj lil-Nashr wa-l-Tawzīʿ, 2001.
al-Samarraʾī, Qāsim. ʿIlm al-Iktināh al-ʿArabī al-Islāmī (The Science of Arab-Islamic Codicology). 1st ed. Riyadh: King Faisal Center for Research and Islamic Studies, 2001.
al-Sayyid, ʿĀdil ibn Faḍl. “Taqrīb Nafāʾis al-Bayān fī Sharḥ al-Farāʾid al-Ḥisān fī ʿAdd Āy al-Qurʾān: Dirāsa Waṣfiyya Taḥlīliyya” (A Descriptive Analytical Study). Majallat al-Jāmiʿa al-Islāmiyya lil-ʿUlūm al-Sharʿiyya 201 (1443 AH): 323–396.
Déroche, François. al-Madkhal ilā ʿIlm al-Kitāb al-Makhtūṭ bi-l-Ḥarf al-ʿArabī (Introduction to the Study of Manuscripts in Arabic Script). Trans. Ayman Fuʾād Sayyid. London: al-Furqān Islamic Heritage Foundation, 2005.
Dhannūn, Yūsuf. “Qadīm wa-Jadīd fī Aṣl al-Khaṭṭ al-ʿArabī wa-Taṭawwurih fī ʿUṣūrih al-Mukhtalifa” (Old and New in the Origin and Development of Arabic Script). Majallat al-Mawrid 4 (1986): 7–26.
Ḥamdān, ʿUmar Yūsuf. “Mashrūʿ al-Maṣāḥif al-Thānī fī al-ʿAṣr al-Umawī” (The Second Qur’an Manuscript Project in the Umayyad Era). Majallat al-Buḥūth wa-l-Dirāsāt al-Qurʾāniyya 4 (2007): 63–116.
Hilāl, ʿAbd al-Ḥafīẓ, and Bū Zayd, Muḥammad. “Taṭawwur Rumūz al-Waqf wa-l-Ibtidāʾ ʿabra al-Tārīkh” (The Development of Pausing and Starting Symbols through History). Majallat al-Iḥyāʾ 26 (2020): 177–214.
Ibn al-Nadīm, Muḥammad ibn Isḥāq. Al-Fihrist (The Catalogue). Ed. Ibrāhīm Ramaḍān. 2nd ed. Bayrūt: Dār al-Maʿrifa, 1997.
Ibn al-Sarrāj, Muḥammad ibn al-Sirrī. Al-Naqṭ wa-l-Shakl (Dotting and Vocalization). Ed. Ghānim Qadūrī al-Ḥamd. 1st ed. ʿAmmān: Dār ʿAmmār lil-Nashr wa-l-Tawzīʿ, 2016.
Ibn Mujāhid, Aḥmad ibn Mūsā. Al-Sabʿa fī al-Qirāʾāt (The Seven Readings). Ed. Shawqī Ḍayf. 4th ed. Cairo: Dār al-Maʿārif, 2010.
Karīmī-Niyā, Murtaḍā. Muṣḥaf al-Mashhad al-Raḍawī: Tārīkhuhu wa-Khaṣāʾiṣuh (The Mashhad al-Ridawi Qur’an Manuscript: Its History and Features). Qom: Muʾassasat Āl al-Bayt li-Iḥyāʾ al-Turāth, 2023.
Qolāç, T. Altıkuç. al-Muṣḥaf al-Sharīf al-Mansūb ilā ʿAlī ibn Abī Ṭālib – raḍiya Allāhu ʿanhu – Nuskhat Ṣanʿāʾ (The Qur’an Manuscript Attributed to ʿAlī ibn Abī Ṭālib: Sana’a Copy). Istanbul: Research Centre for Islamic History, Art and Culture, 2011.
Qurʾānic Manuscripts (al-Maṣāḥif al-Makhṭūṭa):
“Muṣḥaf (Riḍā Rampūr) (Raza Rampur Qur’an Manuscript).” Rampur Raza Library, Uttar Pradesh (24536D), India.
“Muṣḥaf Ibn al-Bawwāb (Ibn al-Bawwāb Qur’an Manuscript).” Āyat Allāh Marʿashī Library, Qom (4358), Iran.
“Muṣḥaf Ibn Shādhān (Ibn Shādhān Qur’an Manuscript).” Chester Beatty Library, Dublin (IS. 1434), Ireland.
“Muṣḥaf Būst (Bust Qur’an Manuscript).” Bibliothèque nationale de France (6041), France.
“Muṣḥaf Khalīl Qarmān (Khalil Qarman Qur’an Manuscript).” Mevlana Museum (12-1, fol. 60b), Turkey.
“Muṣḥaf Maktabat al-Dawla – Berlin (Berlin State Library Qur’an Manuscript).” Staatsbibliothek zu Berlin (HS. OR. 3036), Germany.
“Muṣḥaf al-Mashhad al-Riḍawī (Mashhad al-Ridawi Qur’an Manuscript).” Āstān Quds Raḍawī Library, Mashhad (18), Iran.
Online Resources:
Corpus Coranicum. “Manuscript Page 1v (Sura 1, Verse 1).” Accessed April 27, 2026. https://corpuscoranicum.de/en/manuscripts/878/page/1v?sura=1&verse=1#manuscript_page.
Ahmad, Ajaz. “Video on Qur’anic Studies.” YouTube video. https://www.youtube.com/watch?v=drAhSt0LApo.
“Raza Library.” Wikipedia. Accessed April 27, 2026. https://en.wikipedia.org/wiki/Raza_Library#Current_statu.
Staatsbibliothek zu Berlin. “Orient Digital Manuscript Collection.” Accessed April 27, 2026. http://orient-digital.staatsbibliothekberlin.de/receive/SBBMSBook_islamhs_00030176.
التنزيلات
منشور
إصدار
القسم
الرخصة
جميع المواد المنشورة في مجلة الجامعة القاسمية للعلوم الشرعية والدراسات الإسلامية تخضع لرخصة المشاع الإبداعي نَسب المصنّف- غير تجاري- منع الاشتقاق 4.0 دولي (CC BY-NC-ND 4.0)، والتي تسمح بالاستخدام غير التجاري مع نسب العمل إلى مؤلفه الأصلي والمجلة، ودون إجراء أي تعديل أو اشتقاق منه.
